GEOGRAFÍA - PAÍSES: Vietnam - 4ª parte

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Vietnam - 4ª parte


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Arte y literatura

esde sus orígenes hasta el s. XIX, y siempre sometida culturalmente a China, la literatura vietnamita cultivó sólo la poesía. Los primeros poetas eran bonzos que se inspiraban en las enseñanzas de Buda y que dominaron el panorama literario hasta el s. XV. Más tarde, los reyes y grandes de la corte, siguiendo el confucionismo y el taoísmo dejaron la temática metafísica para abordar temas sociales y humanos. Surgió también el vinh-su, o cantos históricos, que glorificaban las gestas importantes del reinado; éste es el caso del Cô Tâm Bach Vinh (Cien poemas del espíritu antiguo) de Lê Thanh Tôn, rey literato que fundó en 1494 una «academia», el Tao-dan, donde se componían poemas en chino y en nôm (escritura nacional derivada de los caracteres chinos). El período más fecundo en nôm corresponde al s. XVIII y primera mitad del XIX, que adopta como tema principal la crítica de la sociedad feudal.

Surgió también la novela en verso, centrada en la temática social y adaptada de la novela china; entre ellas destaca Kim, Vân y Kièu (historia de Kim, Vân y Kièu) obra del célebre Nguyên Du (1765-1820). También sobresalen las elegías, que alcanzaron su esplendor en los ss. XVIII y XIX. Durante este último siglo las obras literarias reflejaron sentimientos nacionalistas y patrióticos que criticaban la sociedad colonial y fueron el inicio de la literatura moderna en quôc-ngu, escritura romanizada que se generalizó a raíz de la colonización francesa. Con ella nació el periodismo y la novela en prosa, iniciada por Hô Bièu Chanh y Hoang Ngoc Phach. En los años treinta un movimiento de nueva poesía se libera de las reglas tradicionales y surgen jóvenes autores y grupos literarios, como el Tu Luc Van Doan, que, inspirándose en la producción autóctona y en las aportaciones extranjeras, obtuvo un gran éxito. Paralelamente se desarrolló una literatura en lengua francesa con destacados representantes, como Pham Quynh y Pham Van Ky. En 1945 y, tras la división de Vietnam, la producción literaria variaría según procediera del N o del S.

Con la victoria de Hanoi sobre Saigón en 1975 se produjo la reunificación cultural y literaria bajo las directrices socialistas. La producción artística nacional vietnamita nace con la independencia de China en el año 939 y la unificación del país (968). Aunque las diferentes dinastías que reinaron en el país permiten establecer distintas subdivisiones en las manifestaciones artísticas, se mantienen unas constantes reveladoras de la originalidad vietnamita. Los tejados y el maderamen de la arquitectura se alejan del tipo chino. Destacan el templo budista llamado «pagoda» y los templos y casas comunales (dinh, las únicas edificadas sobre pilotes). En escultura existe una intención realista en la representación de la figura humana, manifestada en las estatuas de madera lacada. También es interesante la cerámica con función decorativa o religiosa. Durante la dinastía Ly (1010-1225) se construyeron numerosas pagodas, lugar de culto del budismo, convertido en religión del estado.

El arte de la dinastía Trinh (1572-1789) se caracteriza por su arquitectura clásica sin influencia china y revela una gran maestría técnica en el bronce y en las artes decorativas. El arte de los Nguyên (1789-principios del s. XX) continúa en la misma línea, pero se inspira en Occidente para construir sus fortificaciones (ciudadelas de planta cuadrada de Hué, Son Tây, etc.); sin embargo, el palacio de Hué revela un retorno a la influencia china (los célebres azules de Hué). El arte contemporáneo vietnamita, aunque sometido a las tendencias occidentales (creación de la escuela de Bellas Artes de Hanoi), ha sabido armonizarlas con una tradición propia consolidada a lo largo de los siglos. Si bien Vietnam carece de una industria cinematográfica, parece necesario señalar que el trágico conflicto bélico vivido por este país ha sido fuente de inspiración de numerosos cineastas y ha generado una extensa filmografía (Apocalypse Now, Los gritos del silencio, Platoon, etc.) que lo convierte en uno de los episodios mejor documentados de la historia del cine.

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