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Historia (continuación)

n 1974, durante la segunda guerra árabe-israelí, el Líbano apoyó a Egipto y Siria. En setiembre del mismo año, después que la aviación israelí bombardease Beirut, Takieddine Solh dimitió. Fue sucedido por Rasid Solh. En 1975 se inició una guerra en la que se enfrentaron palestinos y la izquierda libanesa con los falangistas, que contaban con el apoyo de las organizaciones cristianas. En 1976, Siria intervino militarmente en el Líbano en apoyo de los falangistas, iniciativa aprobada por E.U.A., Israel y Jordania. En octubre de 1976 se celebró la conferencia de los seis (Arabia Saudí, Egipto, Kuwait, Líbano, la OLP y Siria), en la que se acordó la creación de una fuerza árabe disuasoria (FAD) encargada de asegurar el restablecimiento del orden, la renovación de los acuerdos libanopalestinos de 1969 y la reafirmación de la unidad y soberanía del Líbano. En el país se estableció una relativa calma, pero en 1977 se reiniciaron en el sur combates entre palestinos y cristianos.

En 1979, con el apoyo de Israel, el dirigente derechista Haddad anunció la creación de un estado cristiano en el sur del país. En enero de 1985 se aprobó la retirada de las fuerzas israelitas del Líbano. Sin embargo, los enfrentamientos entre milicias musulmanas y milicias cristianas se reanudaron, al tiempo que el ejército libanés se desplegaba por el sur del país. En diciembre de 1985, y bajo el auspicio de Siria que reafirmó su control en el N del Líbano, se firmó el acuerdo de Damasco, estableciéndose un período de tres años, con un gobierno de unión nacional, para lograr la disolución de las milicias y la reconstrucción del ejército. El acuerdo fue rechazado por los chiítas del Hezbollah (Partido de Dios), por los sunnitas y por Gemayel, al tiempo que se iniciaba una nueva guerra civil y Geaga, opuesto al acuerdo, accedió al poder.

En junio de 1986, Siria ocupó Beirut oeste y en octubre Amal intentó controlar los campor de refugiados palestinos en Beirut, lo que desencadenó la llamada guerra de los campos. Al mismo tiempo, grupos minoritarios, como el Hezbollah, cobraban protagonismo por sus acciones contra los cascos azules franceses y los secuestros de personalidades extranjeras residentes en el Líbano. En febrero de 1987, Siria intervino de nuevo en Beirut con el fin de imponer la paz, obligando a Amal a levantar el sitio de los campos palestinos. Karami, cuya dimisión había sido denegada en mayo de 1987, fue asesinado en junio. Gemayel nombró a Selim al-Hoss, musulmán sunnita prosirio, como nuevo jefe de gobierno, en tanto que el sur era invadido de nuevo por Israel.

En 1988, al no haber acuerdo sobre la elección presidencial (constitucionalmente estaba prohibida la reelección), Gemayel nombró jefe del gobierno general Michel Aoun, cristiano maronita, que presidió un gobierno de transición, compuesto por militares cristianos y musulmanes. En noviembre de 1989 René Movawad fue elegido presidente de la república, siendo asesinado días después. Le sucedió Elias Hrawi, que nombró primer ministro a al-Hoss. La elección de al-Hoss significó un recrudecimiento del conflicto armado, al no ser aceptado por Aoun. El gobierno se bifurcó: uno musulmán en Beirut occidental (Selim al-Hoss), y otro cristiano en Beirut oriental (Aoun). En 1990, al-Hoss presentó su dimisión al presidente Hrawi, quien nombró a Úmar Karami primer ministro.

El proceso de reunificación del Líbano concluyó en diciembre de 1990 con la formación de un gobierno dirigido por Omar Karamé. En mayo de 1991 los presidentes Assad y Hrawi firmaron un acuerdo de amplia cooperación entre Siria y el Líbano. Tras las elecciones generales de septiembre de 1992, el presidente Hrawi encargó la formación de un nuevo gobierno al sunnita Rafik Hariri. En diciembre de 1994 tuvo que presentar su dimisión acusado de favorecer a sus propias empresas en la reconstrucción del país.

Arte y literatura

La cultura y el arte libaneses han estado abiertos a la cultura francesa desde el siglo XVIII y por ello, aunque el idioma oficial libanés es el árabe, existe una literatura en lengua francesa con escritores como Hector Klat, nacido en 1888, o Michel Siha, que exaltaron en sus obras la fraternidad entre los cristianos de Oriente y de Francia.

Después de la Primera Guerra Mundial, la Révue phénicienne exaltó el patriotismo libanés en la Montagne inspirée y encabezó un importante movimiento artístico literario en su país. La novela contemporánea libanesa en lengua francesa tiene como representantes principales a Fary Allah Ha'ik y a Vahé Katcha. La literatura en lengua árabe (la nahda), tuvo su origen entre los cristianos de Siria y del Líbano cuya principal característica es la influencia del pasado islámico en sus obras, al tiempo que están condicionados por los modos de vida y formas de pensamiento occidentales.

Una de las personalidades literarias que ha influido más en la poesia contemporánea en lengua árabe es Jalil Mutran (1872-1949). También será decisiva para este tipo de literatura la emigración libanesa a Egipto y E.U.A., desarrollándose a principios del siglo XX una literatura en árabe e inglés, se fundaron varias revistas y se publicaron estudios históricos, relatos de viajes y novelas cortas. Con la guerra de 1975, se desarrolló una literatura de lo absurdo que evoca de forma nostálgica la infancia, el amor y la reconciliación. Los ensayos ocupan un lugar destacado en la literatura contemporánea libanesa en lengua árabe con personajes como Nu'ayma y Sarkis.

Autores destacados de la literatura en lengua árabe son, entre otros, el poeta Sa'id' Aql, Ni'may al-Rasi, que junto con Frayja, ha recopilado el folklore libanés, Yabi Haddar y Emile Mubarak, representantes de la poesía popular escrita en dialecto árabe y Zaydan, al-Asqar y Karam representantes de la novela histórica anterior a la Primera Guerra Mundial. El teatro, que se limitó durante mucho tiempo a las traducciones de obras francesas e inglesas, ha cobrado gran importancia en la actualidad con las obras originales de autores como Nabih Abu al-Husn.

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