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Los elementos de la comunicación (continuación)

Canales y mensajes

a elección de un determinado canal para enviar un mensaje suele depender de la situación: si un emisor particular quiere dirigirse a un receptor también individual, lo hará, normalmente, mediante la conversación directa, a menos que la distancia exija otra cosa (una carta, el teléfono, un telegrama) o sea difícil localizar al receptor (un anuncio pagado en un periódico con un texto como "Ruego a la persona que encontró una maleta el lunes 5 de agosto, en la calle Valderrama, contacte conmigo, gratificaré..."). La comunicación a grandes grupos exige canales técnicos complejos: los medios de comunicación de masas.

El canal elegido influye poderosamente en el mensaje mismo. Mucha de la literatura de la Edad Media fue oral (recitación, canto, lectura en voz alta a grupos de oyentes), lo que le dio algunas de sus características, formales y de contenido: por ejemplo, las fórmulas o los apóstrofes de los poemas épicos, pero también la apelación a valores comunitarios o estamentales. En el Renacimiento, la difusión de la imprenta hace aumentar el número de lectores privados, que se enfrentan a los textos en el silencio y en la soledad de una habitación: alguna relación guarda este hecho con el individualismo, uno de los más constantes mensajes de la nueva literatura de la época.

Si pensamos en medios técnicos más complejos, parece evidente que sus peculiaridades condicionen la estructura misma del mensaje. Una información transmitida por un periódico o por la radio no es exactamente la misma noticia; el montaje de una película sigue pautas distintas a las de un telefilme.

Los mitos y los ritos como lenguajes

Los mitos son relatos imaginarios que intentan dar cuenta de acontecimientos vitales para una comunidad: el origen del mundo, de las especies y del hombre; el final de los tiempos; los hechos trascendentes en el transcurso de la existencia individual, y el sentido de la propia vida.

Los ritos son actos que se realizan según un conjunto de normas prescritas; originariamente religiosos, pretenden que las fuerzas sobrenaturales sean propicias a los humanos.

Mitos y ritos expresan aspiraciones y creencias de una colectividad, y contribuyen muy eficazmente a la cohesión social. Unen a cada individuo con el conjunto, y también con la historia, con el pasado y con el porvenir, pues dan respuestas tanto acerca de la propia identidad (¿qué somos?) como a propósito de qué se debe hacer ante situaciones claves (el nacimiento, la enfermedad, el crecimiento, la muerte...).

Mitos y ritos son, en este sentido, lenguajes: sistemas, a la vez complejos y efectivos, mediante los cuales los hombres pueden comunicarse.

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