{"id":995,"date":"2010-12-10T17:44:46","date_gmt":"2010-12-10T15:44:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cultureduca.com\/blog\/?p=995"},"modified":"2010-12-10T17:44:46","modified_gmt":"2010-12-10T15:44:46","slug":"%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-ii-ix-inca-garcilaso-de-la-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natureduca.com\/culturblog\/%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-ii-ix-inca-garcilaso-de-la-vega\/","title":{"rendered":"\u201cLos Comentarios Reales\u201d (II-IX) [Inca Garcilaso de la Vega]"},"content":{"rendered":"

SEGUNDA PARTE<\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO IX<\/strong><\/p>\n

C\u00d3MO CELEBRAN INDIOS Y ESPA\u00d1OLES LA FIESTA DEL SANT\u00cdSIMO SACRAMENTO EN EL COZCO. UNA PENDENCIA PARTICULAR QUE LOS INDIOS TUVIERON EN UNA FIESTA DE AQU\u00c9LLAS<\/p>\n

Porque la historia pide que cada suceso se cuente en su tiempo y lugar, ponemos estos dos siguientes al principio de este libro octavo, porque sucedieron en el Cozco despu\u00e9s de la guerra de Francisco Hern\u00e1ndez Gir\u00f3n y antes de la llegada del visorrey que los de aquel reino esperaban. Guardando, pues, esta regla, decimos que la fiesta que los cat\u00f3licos llamamos Corpus Christi<\/em> se celebraba solemn\u00edsimamente en la ciudad de Cozco despu\u00e9s que se acabaron las guerras que el demonio invent\u00f3 en aquel imperio por estorbar la predicaci\u00f3n de nuestro Santo Evangelio, que la postrera fue la de Francisco Hern\u00e1ndez Gir\u00f3n, y plega a Dios que lo sea. La misma solemnidad habr\u00e1 ahora, y mucho mayor, porque despu\u00e9s de aquella guerra que se acab\u00f3 al fin del a\u00f1o de mil y quinientos y cincuenta y cuatro, han sucedido cincuenta y siete a\u00f1os de paz hasta el presente, que es de mil y seiscientos y once, cuando se escribe este cap\u00edtulo.<\/p>\n

Mi intenci\u00f3n no es sino escribir los sucesos de aquellos tiempos y dejar los presentes para los que quisieron tomar el trabajo de escribirlos. Entonces hab\u00eda en aquella ciudad cerca de ochenta vecinos, todos caballeros nobles, hijosdalgo, que por vecinos (como en otras partes lo hemos dicho) se entienden los se\u00f1ores de vasallos que tienen repartimientos de indios. Cada uno de ellos ten\u00eda cuidado de adornar las andas que sus vasallos hab\u00edan de llevar en la procesi\u00f3n de la fiesta. Compon\u00edanlas con seda y oro, y muchas ricas joyas, con esmeralda y otras piedras preciosas. Y dentro en las andas pon\u00edan la imagen de Nuestro Se\u00f1or o de Nuestra Se\u00f1ora, o de otro santo o santa de la devoci\u00f3n del espa\u00f1ol, o de los indios sus vasallos. Semejaban las andas a las que en Espa\u00f1a llevan las cofrad\u00edas en las tales fiestas.<\/p>\n

Los caciques de todo el distrito de aquella gran ciudad ven\u00edan a ella a solemnizar la fiesta, acompa\u00f1ados de sus parientes y de toda la gente noble de sus provincias. Tra\u00edan todas las galas, ornamentos e invenciones que en tiempo de sus reyes Incas usaban en la celebraci\u00f3n de sus mayores fiestas (de las cuales dimos cuenta en la primera parte de estos Comentarios<\/em>); cada naci\u00f3n tra\u00eda el blas\u00f3n de su linaje de donde se preciaba descender.<\/p>\n

Unos ven\u00edan (como pintan a H\u00e9rcules) vestidos con la piel de le\u00f3n, y sus cabezas encajadas en las del animal, porque se preciaban descender de un le\u00f3n. Otros tra\u00edan las alas de un ave muy grande que llaman cuntur, puestas a la espaldas, como las que pintan a los \u00e1ngeles, porque se precian descender de aquella ave. Y as\u00ed ven\u00edan otros con otras divisas pintadas, como fuentes, r\u00edos, lagos, sierras, montes, cuevas, porque dec\u00edan que sus primeros padres salieron de aquellas cosas. Tra\u00edan otras divisas extra\u00f1as con los vestidos chapados de oro y plata. Otros con guirnaldas de oro y plata; otros ven\u00edan hechos monstruos, con m\u00e1scaras fe\u00edsimas, y en las manos pellejinas de diversos animales, como que los hubiesen cazado, haciendo grandes ademanes, fingi\u00e9ndose locos y tontos, para agradar a sus reyes de todas maneras. Unos con grandezas y riquezas, y otros con locuras y miserias; y cada provincia con lo que le parec\u00eda que era mejor invenci\u00f3n, de m\u00e1s solemnidad, de m\u00e1s fausto, de m\u00e1s gusto, de mayor disparate y locura; que bien entend\u00edan que la variedad de las cosas deleitaba la vista, y a\u00f1ad\u00eda gusto y contento a los \u00e1nimos. Con las cosas dichas, y otras muchas que se pueden imaginar, que yo no acierto a escribirlas, solemnizaban aquellos indios las fiestas de sus reyes. Con las mismas (aument\u00e1ndolas todo lo m\u00e1s que pod\u00edan) celebraban en mis tiempos la fiesta del Sant\u00edsimo Sacramento, Dios verdadero, redentor y Se\u00f1or nuestro. Y hac\u00edanlo con grand\u00edsimo contento, como gente ya desenga\u00f1ada de las vanidades de su gentilidad pasada.<\/p>\n

El Cabildo de la Iglesia y el de la Ciudad hac\u00edan por su parte lo que conven\u00eda a la solemnidad de la fiesta. Hac\u00edan un tablado en el hastial de la iglesia, de la parte de afuera que sale a la plaza, donde pon\u00edan el Sant\u00edsimo Sacramento en una muy rica custodia de oro y plata. El Cabildo de la Iglesia se pon\u00eda a la mano derecha, y el de la Ciudad a la izquierda. Ten\u00eda consigo a los Incas que hab\u00edan quedado de la sangre real, por honrarles y hacer alguna demostraci\u00f3n de que aquel imperio era dellos.<\/p>\n

Los indios de cada repartimiento pasaban con sus andas, con toda su parentela y acompa\u00f1amiento, cantando cada provincia en su propia lengua particular materna, y no en la general de la corte, por diferenciarse las unas de las otras.<\/p>\n

Llevaban sus tambores, flautas, caracolas, y otros instrumentos r\u00fasticos musicales. Muchas provincias llevaban sus mujeres en pos de los varones, que les ayudaban a ta\u00f1er y cantar.<\/p>\n

Los cantares que iban diciendo eran en loor de Dios Nuestro Se\u00f1or, d\u00e1ndole gracias por la merced que les hab\u00eda hecho en traerlos a su verdadero conocimiento; tambi\u00e9n rend\u00edan gracias a los espa\u00f1oles sacerdotes y seculares, por haberles ense\u00f1ado la doctrina cristiana. Otras provincias iban sin mujeres, solamente los varones; en fin, todo era a la usanza del tiempo de sus reyes.<\/p>\n

A lo alto del cementerio, que est\u00e1 a siete u ocho gradas m\u00e1s alto que la plaza, sub\u00edan por una escalera a adorar el Sant\u00edsimo Sacramento en sus cuadrillas, cada una dividida de la otra diez o doce pasos en medio, porque no se mezclasen unas con otras. Bajaban a la plaza por otra escalera que estaba a mano derecha del tablado. Entraba cada naci\u00f3n por su antig\u00fcedad (como fueron conquistadas por los Incas), que los m\u00e1s modernos eran los primeros, y as\u00ed los segundos y terceros, hasta los \u00faltimos, que eran los Incas. Los cuales iban delante de los sacerdotes en cuadrilla de menos gente y m\u00e1s pobreza, porque hab\u00edan perdido todo su imperio, y sus casas y heredades particulares.<\/p>\n

Yendo pasando las cuadrillas como hemos dicho, para ir en procesi\u00f3n, lleg\u00f3 la de los Ca\u00f1aris, que aunque la van con sus andas en cuadrilla de por s\u00ed, porque hay muchos indios de aquella naci\u00f3n que viven en ella, y el caudillo dellos era entonces don Francisco Cillchi, ca\u00f1ari, de quien hicimos menci\u00f3n en el cerco y mucho aprieto en que el pr\u00edncipe Manco Inca tuvo a Hernando Pizarro y a los suyos cuando este ca\u00f1ari mat\u00f3 en la plaza de aquella ciudad al indio, capit\u00e1n del Inca, que desafi\u00f3 a los espa\u00f1oles a batalla singular. Este don Francisco subi\u00f3 las gradas del cementerio muy disimulado, cubierto con su manta y las manos debajo della, con sus andas, sin ornamento de seda ni oro, m\u00e1s de que iban pintadas de diversos colores, y en los cuatro lienzos del chapitel llevaba pintadas cuatro batallas de indios y espa\u00f1oles.<\/p>\n

Llegando a lo alto del cementerio, en derecho del Cabildo de la ciudad, donde estaba Garcilaso de la Vega, mi se\u00f1or, que era corregidor entonces, y teniente el licenciado Monjaraz, que fue un letrado de mucha prudencia y consejo, desech\u00f3 el indio ca\u00f1ari la manta que llevaba en lugar de capa, y uno de los suyos se la tom\u00f3 de los hombros, y \u00e9l qued\u00f3 en cuerpo con otra manta ce\u00f1ida (como hemos dicho que se la ci\u00f1en cuando quieren pelear o hacer cualquier otra cosa de importancia); llevaba en la mano derecha una cabeza de indio contrahecha asida por los cabellos. Apenas la hubieron visto los Incas, cuando cuatro o cinco dellos arremetieron con el ca\u00f1ari y lo levantaron alto del suelo para dar con \u00e9l de cabeza en tierra. Tambi\u00e9n se alborotaron los dem\u00e1s indios que hab\u00eda de la una parte y de la otra del tablado donde estaba el Sant\u00edsimo Sacramento; de manera que obligaron al licenciado Monjaraz a ir a ellos para ponerlos en paz. Pregunt\u00f3 a los Incas que por qu\u00e9 se hab\u00edan escandalizado. El m\u00e1s anciano respondi\u00f3 diciendo: \u201cEste perro auca, en lugar de solemnizar la fiesta, viene con esta cabeza a recordar cosas pasadas que estaban muy bien olvidadas\u201d.<\/p>\n

Entonces el teniente pregunt\u00f3 al ca\u00f1ari que qu\u00e9 era aquello. Respondi\u00f3 diciendo: \u201cSe\u00f1or, yo cort\u00e9 esta cabeza a un indio que desafi\u00f3 a los espa\u00f1oles que estaban cercados en esta plaza con Hernando Pizarro, y Gonzalo Pizarro, y Juan Pizarro, mis se\u00f1ores, y mis amos, y otros doscientos espa\u00f1oles. Y ninguno dellos quiso salir al desaf\u00edo del indio, por parecerles antes infamia que honra pelear con un indio, uno a uno. Entonces yo les ped\u00ed licencia para salir al duelo, y me la dieron los cristianos, y as\u00ed sal\u00ed y combat\u00ed con el desafiador, y le venc\u00ed y cort\u00e9 la cabeza en esta plaza.\u201d Diciendo esto, se\u00f1al\u00f3 con el dedo el lugar donde hab\u00eda sido la batalla. Y volviendo a su respuesta, dijo: \u201cEstas cuatro pinturas de mis andas son cuatro batallas de indios y espa\u00f1oles, en las cuales me hall\u00e9 en servicio dellos. Y no es mucho que tal d\u00eda como hoy me honre yo con la haza\u00f1a que hice en servicio de los cristianos.\u201d El inca respondi\u00f3: \u201cPero traidor, \u00bfhiciste t\u00fa esa haza\u00f1a con fuerzas tuyas, sino en virtud deste se\u00f1or Pachac\u00e1mac que aqu\u00ed tenemos presente, y en la buena dicha de los espa\u00f1oles? \u00bfNo sabes que t\u00fa y todo tu linaje \u00e9rades nuestros esclavos, y que no hubiste esa victoria por tus fuerzas y valent\u00eda, sin por la que he dicho? Y si lo quieres experimentar ahora que todos somos cristianos, vu\u00e9lvete a poner en esa plaza con tus armas y te enviaremos un criado, el menor de los nuestros, y te har\u00e1 a ti y a todos los tuyos. \u00bfNo sabes que en esos mismos d\u00edas, y en esta misma plaza, cortamos treinta cabezas de espa\u00f1oles, y que un Inca tuvo rendidas dos lanzas a dos hombres de a caballo y se las quit\u00f3 de la mano, y a Gonzalo Pizarro se la hubiera de quitar si su esfuerzo y destreza no le ayudara? \u00bfNo sabes que dejamos de hacer guerra a los espa\u00f1oles y desamparamos el cerco, y nuestro pr\u00edncipe se desterr\u00f3 voluntariamente y dej\u00f3 su imperio a los cristianos, viendo tantas y tan grandes maravillas como el Pachac\u00e1mac hizo en favor y amparo dellos? \u00bfNo sabes que matamos por esos caminos all\u00ed arriba en aquella fortaleza? \u00bfNo fuera bien que miraras todas estas cosas y otras muchas que pudiera yo decir para que t\u00fa no hicieras un esc\u00e1ndalo, disparate y locura como las que has hecho?\u201d Diciendo esto volvi\u00f3 al teniente, y le dijo: \u201cSe\u00f1or, h\u00e1gase justicia como se debe hacer para que no seamos baldonados de los que fueron nuestros esclavos\u201d.<\/p>\n

El licenciado Monjaraz, habiendo entendido lo que el uno y el otro dijeron, quit\u00f3 la cabeza que el ca\u00f1ari llevaba en la mano, y le mand\u00f3 desce\u00f1ir la manta que llevaba ce\u00f1ida, y que no tratase m\u00e1s de aquellas cosas en p\u00fablico ni en secreto, so pena que lo castigar\u00eda rigurosamente. Con esto quedaron satisfechos los Incas y todos los indios de la fiesta, que se hab\u00edan escandalizado de la libertad y desverg\u00fcenza del ca\u00f1ari, y todos en com\u00fan, hombres y mujeres, le llamaron auca, auca, y sali\u00f3 la voz por toda la plaza. Con esto pas\u00f3 la procesi\u00f3n adelante, y se acab\u00f3 con la solemnidad acostumbrada. D\u00edcenme que en estos tiempos alargan el viaje della dos tantos m\u00e1s que sol\u00eda andar, porque llegan hasta San Francisco y vuelven a la iglesia por muy largo camino. Entonces no andaba m\u00e1s que el cerco de las dos plazas Cusipata y Huacaypata, que tantas veces hemos nombrado. Sea la Majestad Divina loada, que se digna de pasearlas alumbrando aquellos gentiles, y sac\u00e1ndoles de las tinieblas en que viv\u00edan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

SEGUNDA PARTE CAP\u00cdTULO IX C\u00d3MO CELEBRAN INDIOS Y ESPA\u00d1OLES LA FIESTA DEL SANT\u00cdSIMO SACRAMENTO EN EL COZCO. UNA PENDENCIA PARTICULAR QUE LOS INDIOS TUVIERON EN UNA FIESTA DE AQU\u00c9LLAS Porque la historia pide que cada suceso se cuente en su tiempo y lugar, ponemos estos dos siguientes al principio de\u2026<\/p>\n

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