{"id":976,"date":"2010-12-03T00:06:35","date_gmt":"2010-12-02T22:06:35","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cultureduca.com\/blog\/?p=976"},"modified":"2010-12-03T00:06:35","modified_gmt":"2010-12-02T22:06:35","slug":"%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-i-xxiii-inca-garcilaso-de-la-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natureduca.com\/culturblog\/%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-i-xxiii-inca-garcilaso-de-la-vega\/","title":{"rendered":"\u201cLos Comentarios Reales\u201d (I-XXIII) [Inca Garcilaso de la Vega]"},"content":{"rendered":"

PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO XXIII<\/strong><\/p>\n

TRES TORREONES, LOS MAESTROS MAYORES Y LA PIEDRA CANSADA<\/p>\n

Pasadas aquellas tres cercas, hay una plaza larga y angosta, donde hab\u00eda tres torreones en tri\u00e1ngulo prolongado conforme al sitio. Al principal dellos, que estaba en medio, llamaron M\u00f3yoc Marca, quiere decir fortaleza redonda, porque estaba hecha en redondo; en ella hab\u00eda una fuente de mucha y muy buena agua, tra\u00edda de lejos por debajo de tierra. Los indios no saben decir de d\u00f3nde, ni por d\u00f3nde. Entre el Inca y los del supremo consejo andaba secreta la tradici\u00f3n de semejantes cosas. En aquel torre\u00f3n se aposentaban los reyes cuando sub\u00edan a la fortaleza a recrearse, donde todas las paredes estaban adornadas de oro y plata, con animales, y aves, y plantas, contrahechos al natural, y encajadas en ellas, que serv\u00edan de tapicer\u00eda. Hab\u00eda asimismo mucha vajilla, y todo el dem\u00e1s servicio que hemos dicho que ten\u00edan las casas reales.<\/p>\n

El segundo torre\u00f3n llamaron P\u00e1ucar Marca, y al tercero S\u00e1cllac Marca; ambos eran cuadrados, ten\u00edan muchos aposentos para los soldados que hab\u00eda de guarda, los cuales se remudaban por su orden; hab\u00edan de ser de los Incas del privilegio, que los de otras naciones no pod\u00edan entrar en aquella fortaleza, porque era casa del Sol, de armas y de guerra, como lo era el templo de oraci\u00f3n y sacrificios. Ten\u00edan su capit\u00e1n general como alcalde; hab\u00eda de ser de la sangre real y de los leg\u00edtimos, el cual ten\u00eda sus tenientes y ministros, para cada ministerio el suyo; para la milicia de los soldados; para la provisi\u00f3n de los bastimentos; para la limpieza y pulic\u00eda de las armas; para el vestido y calzado que hab\u00eda de dep\u00f3sito para la gente de guarnici\u00f3n que en la fortaleza hab\u00eda.<\/p>\n

Debajo de los torreones hab\u00eda labrado debajo de tierra otro tanto como encima; pasaban las b\u00f3vedas de un torre\u00f3n a otro, por las cuales se comunicaban los torreones tambi\u00e9n como por cima. En aquellos soterra\u00f1os mostraron grande artificio; estaban labrados con tantas calles y callejas, que cruzaban de una parte a otra con vueltas y revueltas, y tantas puertas, unas en contra de otras, y todas de un tama\u00f1o, que a poco trecho que entraban en el laberinto perd\u00edan el tino y no acertaban a salir, y aun los muy pl\u00e1ticos no usaban entrar sin gu\u00eda, la cual hab\u00eda de ser un ovillo de hilo grueso que al entrar dejaban atado a la puerta para salir gui\u00e1ndose por \u00e9l. Bien muchacho, con otros de mi edad, sub\u00ed muchas veces a la fortaleza, y con estar ya arruinado todo el edificio pulido, digo lo que estaba sobre la tierra, y aun mucho de los que estaba debajo, no os\u00e1bamos entrar en algunos pedazos de aquellas b\u00f3vedas que hab\u00edan quedado, sino hasta donde alcanzaba la luz del sol, por no perdernos dentro, seg\u00fan el miedo que los indios nos pon\u00edan.<\/p>\n

No supieron hacer b\u00f3vedas de arco. Yendo labrando las paredes, dejaban para los soterra\u00f1os unos canecillos de piedra, sobre los cuales echaban en lugar de vigas piedras largas, labradas a todas seis haces, muy ajustadas, que alcanzaban de una pared a otra. Todo aquel gran edificio de la fortaleza fue de canter\u00eda pulida y canter\u00eda tosca, ricamente labrada con mucho primor, donde mostraron los Incas lo que supieron y pudieron, con deseo que la obra se aventajase en artificio y grandeza a todas las dem\u00e1s que hasta all\u00ed hab\u00edan hecho, para que fuese trofeo de sus trofeos, y as\u00ed fue el \u00faltimo dellos porque pocos a\u00f1os despu\u00e9s que se acab\u00f3 entraron los espa\u00f1oles en aquel imperio, y atajaron otros tan grandes que se iban haciendo.<\/p>\n

Entendieron cuatro maestros mayores en la f\u00e1brica de aquella fortaleza. El primero y principal a quien atribuyen la traza de la obra fue Huallpa Rimachi, Inca; y para decir que era el principal, le a\u00f1adieron el nombre Apu, que es capit\u00e1n o superior en cualquier ministerio; y as\u00ed le llaman Apu Huallpa Rimachi; al que le sucedi\u00f3 le llaman Inca Maricanchi. El tercero fue Acahuana Inca; a \u00e9ste atribuyen mucha parte de los grandes edificios de Tiahuanacu, de los cuales hemos dicho atr\u00e1s. El cuarto y \u00faltimo de los maestros se llam\u00f3 Calla Cunchuy. En tiempo de \u00e9ste trujeron la piedra cansada, a la cual puso el maestro mayor su nombre, porque en ella se conservase su memoria, cuya grandeza, tambi\u00e9n como de las dem\u00e1s son iguales, e incre\u00edble. Holgara poner aqu\u00ed la medida cierta del grueso y alto de ella; no he merecido haberla precisa; rem\u00edtome a los que la han visto. Dicen los indios que del mucho trabajo que pas\u00f3 por el camino hasta llegar all\u00ed se cans\u00f3 y llor\u00f3 sangre, y que no pudo llegar al edificio. La piedra no est\u00e1 labrada, sino tosca, como la arrancaron de donde estaba escuadrada. Mucha parte de ella est\u00e1 metida debajo de tierra que yo la dej\u00e9, porque imaginaron que debajo de ella hab\u00eda gran tesoro, y cavaron como pudieron para sacarlo; m\u00e1s antes que llegasen al tesoro imaginado, se les hundi\u00f3 aquella gran pe\u00f1a, y escondi\u00f3 la mayor parte de su grandor; y as\u00ed lo m\u00e1s de ella est\u00e1 debajo de tierra. A una de sus esquinas altas tiene un agujero o dos, que, si no me acuerdo mal, pasan las esquinas de una parte a otra. Dicen los indios que aquellos agujeros son los ojos de la piedra por do llor\u00f3 la sangre; del polvo que en los agujeros se recoge, y del agua que llueve y corre por la piedra abajo, se hace una mancha o se\u00f1al algo bermeja, porque la tierra es bermeja en aquel sitio. Dicen los indios que aquella se\u00f1al qued\u00f3 de la sangre que derram\u00f3 cuando llor\u00f3. Tanto como esto afirmaban esta f\u00e1bula, y yo se la o\u00ed muchas veces.<\/p>\n

La verdad historial, como la contaban los Incas amautas, que eran los sabios fil\u00f3sofos y doctores en toda cosa de su gentilidad, es que tra\u00edan la piedra m\u00e1s de veinte mil indios, arrastr\u00e1ndola con grandes maromas. Iban con gran tiento; el camino por do la llevaban es \u00e1spero, con muchas cuestas agras que subir y bajar; la mitad de la gente tiraba de las maromas por delante; la otra mitad iba sosteniendo la pe\u00f1a con otras maromas que llevaban asidas atr\u00e1s, porque no rodase por las cuestas abajo y fuese a para donde no pudiesen sacarla.<\/p>\n

En una de aquellas cuestas (por descuido que hubo entre los que iban sosteniendo, que no tiraron todos a la par) venci\u00f3 el peso de la pe\u00f1a a la fuerza de los que la sosten\u00edan, y se solt\u00f3 por la cuesta abajo, y mat\u00f3 tres o cuatro mil indios de los que la iban guiando; mas con toda esta desgracia, la subieron y pusieron en el llano donde ahora est\u00e1. La sangre que derram\u00f3 dicen que es la que llor\u00f3, porque la lloraron ellos y porque no lleg\u00f3 a ser puesta en el edificio. Dec\u00edan que se cans\u00f3, y que no pudo llegar all\u00e1, porque ellos se cansaron de llevarla; de manera que lo que por ellos pas\u00f3 atribuyen a la pe\u00f1a. De esta suerte ten\u00edan otras muchas f\u00e1bulas, que ense\u00f1aban por tradici\u00f3n a sus hijos y descendientes, para que quedase memoria de los acaecimientos m\u00e1s notables que entre ellos pasaban.<\/p>\n

Los espa\u00f1oles, como envidiosos de sus admirables victorias, debiendo sustentar aquella fortaleza, aunque fuera repar\u00e1ndola a su costa, para que por ellas vieran en siglos venideros cu\u00e1n grandes hab\u00edan sido las fuerzas y el \u00e1nimo de los que la ganaron, y fuera eterna memoria de sus haza\u00f1as, no solamente no la sustentaron, mas ellos propios la derribaron para edificar las casas particulares que hoy tienen en la ciudad de Cozco, que por ahorrar la costa y la tardanza y pesadumbre con que los indios labraban las piedras para los edificios, derribaron todo lo que de canter\u00eda pulida estaba edificado dentro de las cercas, que no hay casa en la ciudad que no haya sido labrada con aquella piedra, a lo menos las que han labrado los espa\u00f1oles.<\/p>\n

Las piedras mayores, que serv\u00edan de vigas en los soterra\u00f1os, sacaron para umbrales y portadas, y las piedras menores, para los cimientos y paredes; y para las gradas de las escaleras buscaban las hiladas de piedra del altor que les conven\u00eda; y habi\u00e9ndola hallado, derribaban todas las hiladas que hab\u00eda encima de la que hab\u00edan menester, aunque fuesen diez o doce hiladas, o muchas m\u00e1s. De esta manera echaron por tierra aquella gran majestad, indigna de tal estrago, que eternamente har\u00e1 l\u00e1stima a los que la miraren con atenci\u00f3n de lo que fue. Derrib\u00e1ronla con tanta priesa, que aun yo no alcanc\u00e9 de ella sino las pocas reliquias que he dicho. Las tres murallas de pe\u00f1as dej\u00e9 en pie, porque no las pueden derribar por la grandeza de ellas; y aun con todo eso, seg\u00fan me han dicho, han derribado parte dellas, buscando la cadena o maroma de oro que Huayna C\u00e1pac hizo, porque tuvieron conjeturas o rastros que la hab\u00edan enterrado por all\u00ed.<\/p>\n

Dio principio a la f\u00e1brica de aquella no bien encarecida y mal dibujada fortaleza, el buen rey Inca Yupanqui, d\u00e9cimo de los Incas, aunque otros quieren decir que fue su padre Pachac\u00fatec Inca; diciendo porque dej\u00f3 la traza y el modelo hecho, y recogida grand\u00edsima cantidad de piedra y pe\u00f1as, que no hubo otro material en aquella obra. Tard\u00f3 en acabarse m\u00e1s de cincuenta a\u00f1os, hasta los tiempos de Huayna C\u00e1pac, y aun dicen los indios que no estaba acabada, porque la piedra cansada la hab\u00edan tra\u00eddo para otra gran f\u00e1brica que pensaban hacer, la cual con otras muchas que por todo aquel imperio se hac\u00edan, atajaron las guerras civiles, que poco despu\u00e9s entre los dos hermanos Hu\u00e1scar Inca y Atahualpa se levantaron, en cuyo tiempo entraron los espa\u00f1oles que las atajaron y derribaron de el todo como hoy est\u00e1n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PRIMERA PARTE CAP\u00cdTULO XXIII TRES TORREONES, LOS MAESTROS MAYORES Y LA PIEDRA CANSADA Pasadas aquellas tres cercas, hay una plaza larga y angosta, donde hab\u00eda tres torreones en tri\u00e1ngulo prolongado conforme al sitio. Al principal dellos, que estaba en medio, llamaron M\u00f3yoc Marca, quiere decir fortaleza redonda, porque estaba hecha\u2026<\/p>\n

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