{"id":975,"date":"2010-12-03T00:05:42","date_gmt":"2010-12-02T22:05:42","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cultureduca.com\/blog\/?p=975"},"modified":"2010-12-03T00:05:42","modified_gmt":"2010-12-02T22:05:42","slug":"%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-i-xxii-inca-garcilaso-de-la-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natureduca.com\/culturblog\/%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-i-xxii-inca-garcilaso-de-la-vega\/","title":{"rendered":"\u201cLos Comentarios Reales\u201d (I-XXII) [Inca Garcilaso de la Vega]"},"content":{"rendered":"<p><strong>PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n<p><strong>CAP\u00cdTULO XXII<\/strong><\/p>\n<p>TRES MUROS DE LA CERCA, LO M\u00c1S ADMIRABLE DE LA OBRA<\/p>\n<p>En contra deste muro, por la otra parte tiene el cerro un llano grande; por aquella banda suben a lo alto del cerro con muy poca cuesta, por donde los enemigos pod\u00edan arremeter en escuadr\u00f3n formado. All\u00ed hicieron tres muros uno delante de otro, como va subiendo el cerro; tendr\u00e1 cada muro m\u00e1s de doscientas brazas del largo. Van hechos en forma de media luna, porque van a cerrar y juntarse con el otro muro pulido que est\u00e1 a la parte de la ciudad. En el primer muro de aquellos tres quisieron mostrar la pujanza de su poder, que aunque todos tres son de una misma obrar, aqu\u00e9l tiene la grandeza de ella, donde pusieron las piedras mayores, que hacen incre\u00edble el edificio a quien no lo ha visto, y espantable a quien lo mira con atenci\u00f3n, si considera bien la grandeza, y la multitud de piedras, y el poco ali\u00f1o que ten\u00edan para las cortar, labrar y asentar en la obra.<\/p>\n<p>Tengo para m\u00ed que no son sacadas de canteras, porque no tienen muestras de haber sido cortadas, sino que llevaban las pe\u00f1as sueltas y desasidas (que los canteros llaman tormos), que por aquellas sierras hallaban acomodadas para la obra, y como las hallaban as\u00ed las asentaban, porque unas son c\u00f3ncavas de un cabo, y convejas de otro, y sesgas de otro. Unas con puntas a las esquinas, y otras sin ellas, las cuales faltas o demas\u00edas no las procuraban quitar ni emparejar, ni a\u00f1adir, sino que el vac\u00edo y c\u00f3ncavo de una pe\u00f1a grand\u00edsima lo hench\u00edan con el lleno y convejo de otra pe\u00f1a tan grande y mayor, si mayor la pod\u00edan hallar, y por el semejante el sesgo o derecho de una pe\u00f1a igualaban con el derecho o sesgo de otra; y la esquina que faltaba a una pe\u00f1a la supl\u00edan sac\u00e1ndola de otra, no en pieza chica, que solamente hinchiese aquella falta, sino arrimando otra pe\u00f1a con una punta sacada de ella, que cumpliese la falta de la otra, de manera que la intenci\u00f3n de aquellos indios parece que fue no poner en aquel muro piedras chicas, aunque fuese para cumplir las faltas de las grandes, sino que todas fuesen de admirable grandeza, y que unas a otras se abrazasen, favoreci\u00e9ndose todas, supliendo cada cual la falta de la otra, para mayor majestad del edificio. Y esto es lo que el padre Acosta quiso encarecer diciendo: \u00abLo que m\u00e1s admira es que no siendo cortadas \u00e9stas de la muralla por regla, sino entre s\u00ed muy desiguales en el tama\u00f1o y en la facci\u00f3n, encajan unas con otras con incre\u00edble juntura, sin mezcla. Con ir asentadas tan sin orden, regla ni comp\u00e1s, est\u00e1n las pe\u00f1as por todas partes tan ajustadas unas con otras como la canter\u00eda pulida; la haz de aquellas pe\u00f1as labraron toscamente, casi las dejaron como se estaban en su nacimiento; solamente para las junturas labraron de cada pe\u00f1a cuatro dedos, y aquello muy labrado; de manera que de lo tosco de la haz, y de lo pulido de las junturas, y del desorden del asiento de aquellas pe\u00f1as y pe\u00f1ascos, vinieron a hacer una galana y vistosa labor\u00bb.<\/p>\n<p>Un sacerdote, natural de Montilla, que fue al Per\u00fa, despu\u00e9s que yo estoy en Espa\u00f1a, y volvi\u00f3 en breve tiempo, hablando de esta fortaleza, particularmente de la monstruosidad de sus piedras, me dijo que antes de verlas nunca jam\u00e1s imagin\u00f3 creer que fuesen tan grandes como le hab\u00edan dicho; y que despu\u00e9s que las vio le parecieron mayores que la fama, y que entonces le naci\u00f3 otra duda m\u00e1s dificultosa, que fue imaginar que no pudieron asentarlas en la obra sino por arte del demonio. Cierto tuvo raz\u00f3n de dificultar el c\u00f3mo se asentaron en el edificio, aunque fuera con la ayuda de todas las m\u00e1quinas que los ingenieros y maestros mayores de por ac\u00e1 tienen, cuanto m\u00e1s tan sin ellas, porque en esto excede aquella obra a las siete que escriben por maravillas del mundo; porque hacer una muralla tan larga y ancha como la de Babilonia, y un coloso de Rodas, y las pir\u00e1mides de Egipto, y las dem\u00e1s obras, bien se ve c\u00f3mo se pudieron hacer, que fue acudiendo gente innumerable, y a\u00f1adiendo de d\u00eda y d\u00eda y de a\u00f1o en a\u00f1o material a material, y m\u00e1s material, eso me da que sea de ladrillo o bet\u00fan, como la muralla de Babilonia, o de bronce y cobre, como el coloso de Rodas, o de piedra y mezcla, como las pir\u00e1mides; en fin, se alcanza el c\u00f3mo las hicieron, que la pujanza de la gente, mediante el largo tiempo, lo venci\u00f3 todo. M\u00e1s imaginar c\u00f3mo pudieron aquellos indios tan sin m\u00e1quinas, ingenios ni instrumentos cortar, labrar, levantar y bajar pe\u00f1as tan grandes (que m\u00e1s son pedazos de sierra que piedras de edificio), y ponerlas tan ajustadas como est\u00e1n, no se alcanza; y por esto lo atribuyen a encantamiento, por la familiaridad tan grande que con los demonios ten\u00edan.<\/p>\n<p>En cada cerca, casi en medio de ella, hab\u00eda una puerta, y cada puerta ten\u00eda una piedra levadiza del ancho y alto de la puerta, con que la cerraban. A la primera llamaron Tiupuncu, que quiere decir puerta del Arenal, porque aquel llano es algo arenoso de arena de hormig\u00f3n. Llaman tiu al arenal y a la arena. Y puncu quiere decir puerta. A la segunda llamaron Acahuana Puncu, porque el maestro mayor que la hizo se llamaba Acahuana, pronunciaba la s\u00edlaba ca en lo interior de la garganta. La tercera se llam\u00f3 Viracocha Puncu, consagrada a su dios\u00a0 Viracocha; aquella fantasma de quien hablamos largo, que se apareci\u00f3 al pr\u00edncipe Viracocha Inca, y le dio aviso del levantamiento de los chancas, por lo cual lo tuvieron por defensor y nuevo fundador de la ciudad del Cozco, y como a tal le dieron aquella puerta, pidi\u00e9ndole fuese guarda della y defensor de la fortaleza, como ya en tiempos pasados lo hab\u00eda sido de toda la ciudad y de todo su imperio. Entre un muro y otro de quellos tres, por todo lo largo dellos, hay un espacio de veinte y cinco o treinta pies; est\u00e1 terraplenado hasta lo alto de cada muro; no sabr\u00e9 decir si el terrapleno es del mismo cerro que va subiendo, o si es hecho a mano; debe de ser de lo uno y de lo otro. Ten\u00eda cada cerca su antepecho de m\u00e1s de una vara en alto, de donde se pod\u00eda pelear con m\u00e1s defensa que al descubierto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>PRIMERA PARTE CAP\u00cdTULO XXII TRES MUROS DE LA CERCA, LO M\u00c1S ADMIRABLE DE LA OBRA En contra deste muro, por la otra parte tiene el cerro un llano grande; por aquella banda suben a lo alto del cerro con muy poca cuesta, por donde los enemigos pod\u00edan arremeter en escuadr\u00f3n\u2026<\/p>\n<p class=\"continue-reading-button\"> <a class=\"continue-reading-link\" href=\"https:\/\/natureduca.com\/culturblog\/%e2%80%9clos-comentarios-reales%e2%80%9d-i-xxii-inca-garcilaso-de-la-vega\/\">Seguir leyendo&#8230;<i 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