{"id":960,"date":"2010-12-02T23:54:43","date_gmt":"2010-12-02T21:54:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.cultureduca.com\/blog\/?p=960"},"modified":"2018-12-22T03:12:51","modified_gmt":"2018-12-22T01:12:51","slug":"los-comentarios-reales-i-vii-inca-garcilaso-de-la-vega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/natureduca.com\/culturblog\/los-comentarios-reales-i-vii-inca-garcilaso-de-la-vega\/","title":{"rendered":"\u00abLos Comentarios Reales\u00bb (I-VII) [Inca Garcilaso de la Vega]"},"content":{"rendered":"

PRIMERA PARTE<\/strong><\/p>\n

CAP\u00cdTULO VII<\/strong><\/p>\n

DE ALGUNAS LEYES QUE LOS INCAS TUVIERON EN SU GOBIERNO<\/p>\n

Nunca tuvieron pena pecuniaria ni confiscaci\u00f3n de bienes, porque dec\u00edan que castigar en la hacienda y dejar vivos los delincuentes no era desear quitar los malos de la rep\u00fablica, sino la hacienda a los malhechores, y dejarlos con m\u00e1s libertad para que hiciesen mayores males. Si alg\u00fan curaca se rebelaba (que era lo que m\u00e1s rigurosamente castigaban los Incas) o hac\u00eda otro delito que mereciese pena de muerte, aunque se la diesen, no quitaban el estado al sucesor, sino que se lo daban, represent\u00e1ndole la culpa y la pena de su padre para que se guardase otro tanto. Pedro de Cieza de Le\u00f3n dice de los Incas a este prop\u00f3sito lo que se sigue, cap\u00edtulo veinte y uno: \u00abY tuvieron otro aviso para no ser aborrecidos de los naturales, que nunca quitaron el se\u00f1or\u00edo de ser caciques a los que les ven\u00eda de herencia y eran naturales; y si por ventura alguno comet\u00eda delito, o se hallaba culpado en tal manera que mereciese ser desprivado del se\u00f1or\u00edo que ten\u00eda, daban y encomendaban el cacicazgo a sus hijos o hermanos, y mandaban que fuesen obedecidos por todos, etc.\u00bb Hasta aqu\u00ed es de Pedro de Cieza. Lo mismo guardaban en la guerra, que nunca descompon\u00edan los capitanes naturales de las provincias de donde era la gente que tra\u00edan para la guerra; dej\u00e1banles con los oficios aunque fuesen maeses de campo, y d\u00e1banles otros de la sangre real por superiores; y los capitanes holgaban mucho de servir como tenientes de los Incas, cuyos miembros dec\u00edan que eran siendo ministres y soldados suyos; lo cual tomaban los vasallos por grand\u00edsimo favor. No pod\u00eda el juez arbitrar sobre la pena que la ley mandaba dar, sino que la hab\u00eda de ejecutar por entero, so pena de muerte, por quebrantador del mandamiento real. Dec\u00edan que dando licencia al juez para poder arbitrar, disminu\u00edan la majestad de la ley, hecha por el rey con acuerdo y parecer de hombres tan graves y experimentados como los hab\u00eda en el consejo; la cual experiencia y gravedad faltaba en los jueces particulares, y que era hacer venales los jueces y abrirles puerta para que, o por cohechos o por ruegos, pudiesen comprarles la justicia, de donde nacer\u00eda grand\u00edsima confusi\u00f3n en la rep\u00fablica, porque cada juez har\u00eda lo que quisiese, y que no era raz\u00f3n que nadie se hiciese legislador sino ejecutor de lo que mandaba la ley, por rigurosa que fuese. Cierto, mirado el rigor que aquellas leyes ten\u00edan, que por la mayor parte (por liviano que fuese el delito, como hemos dicho) era la pena de muerte, se puede decir que eran leyes de b\u00e1rbaros; empero considerado bien el provecho que de aquel mismo rigor se le segu\u00eda a la rep\u00fablica, se podr\u00e1 decir que eran leyes con tanta severidad, y de amar los hombres naturalmente la vida y aborrecer la muerte, ven\u00edan a aborrecer el delito que la causaba; y de aqu\u00ed nac\u00eda que apenas se ofrec\u00eda en todo el a\u00f1o delito que castigar en todo el imperio del Inca; porque todo \u00e9l, con ser mil y trescientas leguas de largo, y haber tanta variedad de naciones y lenguas, se gobernaba por unas mismas leyes y ordenanzas, como si no fuera m\u00e1s de sola una casa; val\u00eda tambi\u00e9n mucho para que aquellas leyes las guardasen con amor y respeto, que las ten\u00edan por divinas; porque como en su vana creencia ten\u00edan a sus reyes por hijos del Sol, y al Sol por su dios, ten\u00edan por mandamiento divino cualquiera com\u00fan mandamiento del rey, cuando m\u00e1s las leyes particulares que hac\u00eda para el bien com\u00fan. Y as\u00ed dec\u00edan ellos que el Sol las mandaba hacer, y las revelaba a su hijo el Inca; y de aqu\u00ed nac\u00eda tenerse por sacrilegio y anatema el quebrantador de la ley, aunque no se supiese su delito; y acaeci\u00f3 muchas veces que los tales delincuentes, acusados de su propia conciencia, ven\u00edan a publicar ante la justicia sus ocultos pecados; porque dem\u00e1s de creer que su \u00e1nima se condenaba, cre\u00edan por muy averiguado que por su causa y por su pecado ven\u00edan los males a la rep\u00fablica, como enfermedades, muertes y malos a\u00f1os, y otra cualquiera desgracia com\u00fan o particular; y dec\u00edan que quer\u00edan aplacar a su dios con su muerte, para que por su pecado no enviase m\u00e1s males al mundo; y destas confesiones p\u00fablicas entiendo que ha nacido el querer afirmar los espa\u00f1oles historiadores que confesaban los indios del Per\u00fa en secreto, como hacemos los cristianos, y que ten\u00edan confesores diputados; lo cual es relaci\u00f3n falsa de los indios, que lo dicen por adular los espa\u00f1oles y congraciarse con ellos, respondiendo a las preguntas que les hacen conforme al gusto que sienten en el que les pregunta, y no conforme a la verdad: que cierto no hubo confesiones secretas en los indios (hablo de los del Per\u00fa, y no me entremeto en otras naciones, reinos o provincias que no conozco), sino las confesiones p\u00fablicas que hemos dicho, pidiendo castigo ejemplar.<\/p>\n

No tuvieron apelaciones de un tribunal para otro en cualquier pleito que hubiese civil o criminal, porque no pudiendo arbitrar el juez, se ejecutaba llanamente en la primera sentencia la ley que trataba de aquel caso, y se fenec\u00eda el pleito; aunque seg\u00fan el gobierno de aquellos reyes y la vivienda de sus vasallos, pocos casos civiles se les ofrec\u00edan sobre qu\u00e9 pleitar. En cada pueblo hab\u00eda juez para los casos que all\u00ed se ofreciesen; el cual era obligado a ejecutar la ley, en oyendo las partes, dentro de cinco d\u00edas. Si se ofrec\u00eda alg\u00fan caso de m\u00e1s calidad o atrocidad que los ordinarios, que requiriese juez superior, iban al pueblo metr\u00f3poli de la tal provincia, y all\u00ed lo sentenciaban; que en cada cabeza de provincia hab\u00eda gobernador superior para todo lo que se ofreciese, porque ning\u00fan pleitante saliese de su pueblo o de su provincia a pedir justicia. Porque los reyes Incas entendieron bien que a los pobres, por su pobreza, no les estaba bien seguir su justicia fuera de su tierra ni en muchos tribunales, por los gastos que se hacen y molestias que se padecen, que muchas veces monta m\u00e1s esto que lo que van a pedir; por lo cual dejan perecer su justicia, principalmente si pleitan contra ricos y poderosos, los cuales con su pujanza ahogan la justicia de los pobres. Pues queriendo aquellos pr\u00edncipes remediar estos inconvenientes, no dieron lugar a que los jueces arbitrasen, ni hubiese muchos tribunales, ni los pleitantes saliesen de sus provincias. De las sentencias que los jueces ordinarios daban en lo pleitos hac\u00edan relaci\u00f3n cada luna a otros jueces superiores, y aqu\u00e9llos a otros m\u00e1s superiores, que los hab\u00eda en la corte de muchos grados, conforme a la calidad y gravedad de los negocios; porque en todos los ministerios de la rep\u00fablica hab\u00eda orden de menores a mayores, hasta los supremos, que eran los presidentes o visorreyes de las cuatro partes del imperio. La relaci\u00f3n era para que viesen si se hab\u00eda administrado recta justicia, porque los jueces inferiores no se descuidasen de hacerla; y no la habiendo hecho, eran castigados rigurosamente. Esto era como residencia secreta que les tomaban cada mes. La manera de dar estos avisos al Inca y a los de su consejo supremo era por \u00f1udos, dados en cordoncillos de diversos colores, que por ellos se entend\u00edan como por cifras, porque los \u00f1udos de tales y tales colores dec\u00edan los delitos que se hab\u00edan castigado, y ciertos hilillos de diferentes colores, que iban asidos a los cordones m\u00e1s gruesos, dec\u00edan la pena que se hab\u00eda dado y la ley que se hab\u00eda ejecutado; y desta manera se entend\u00edan, porque no tuvieron letras; y adelante haremos cap\u00edtulo aparte, donde se dar\u00e1 m\u00e1s larga relaci\u00f3n de la manera del contar que tuvieron por estos \u00f1udos, que cierto muchas veces ha causado admiraci\u00f3n a los espa\u00f1oles ver que los mayores contadores dellos se yerren en su aritm\u00e9tica, y que los indios est\u00e9n tan ciertos en las suyas de particiones y compa\u00f1\u00edas, que cuanto m\u00e1s dificultosa, tanto m\u00e1s f\u00e1ciles se muestran; porque los que las manejan no entienden en otra cosa de d\u00eda y de noche, y as\u00ed est\u00e1n diestr\u00edsimos en ella.<\/p>\n

Si se levantaba alguna disensi\u00f3n entre dos reinos y provincias sobre t\u00e9rminos o sobre los pastos, enviaba el Inca un juez de los de la sangre real, que habi\u00e9ndose informado, y visto por sus ojos lo que a ambas partes conven\u00eda, procurarse concertarlas, y el concierto que se hiciese diese por sentencia, en nombre del Inca, que quedase por ley inviolable, como pronunciada por el mismo rey. Cuando el juez no pod\u00eda concertar las partes, daba relaci\u00f3n al Inca de lo que hab\u00eda hecho, con aviso de lo que conven\u00eda a cada una de las partes, y de lo que ellas dificultaban, con lo cual daba el Inca sentencia hecha ley, y cuando no le satisfac\u00eda la relaci\u00f3n del juez, mandaba se suspendiese el pleito hasta la primera visita que hiciese de aquel distrito, para que habi\u00e9ndolo visto por sus ojos, lo sentenciase \u00e9l mismo. Esto ten\u00edan los vasallos por grand\u00edsima merced y favor del Inca.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

PRIMERA PARTE CAP\u00cdTULO VII DE ALGUNAS LEYES QUE LOS INCAS TUVIERON EN SU GOBIERNO Nunca tuvieron pena pecuniaria ni confiscaci\u00f3n de bienes, porque dec\u00edan que castigar en la hacienda y dejar vivos los delincuentes no era desear quitar los malos de la rep\u00fablica, sino la hacienda a los malhechores, y\u2026<\/p>\n

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