El Derecho Privativo Mas\u00f3nico (I)<\/p>\n
[Primera parte]<\/p>\n
El Derecho Privativo Mas\u00f3nico (I) [Primera parte]
\nR.\u2022.L.\u2022.S.\u2022. COSMOPILITA 13 Vall.\u2022. de Trujillo-PER\u00da
\nA.\u2022.L.\u2022.G.\u2022.D.\u2022.G.\u2022.A.\u2022.D.\u2022.U.\u2022.
\nP.\u2022.M.\u2022. del Q.\u2022.H.\u2022. Alejandro Cruzado Balc\u00e1zar
\nLa Francmasoner\u00eda se encuentra establecida sobre los fundamentos rectores de la Orden y la coexistencia de potencias aut\u00f3nomas y soberanas, distribuidas en todo el orbe. Su prop\u00f3sito es el desbastar la piedra bruta de la sociedad en que act\u00faa; en su infatigable b\u00fasqueda de la Verdad y de la perfecci\u00f3n humana. En tal virtud, la Masoner\u00eda descansa sobre la base de normas positivas, procesales y administrativas, para el ordenamiento de la relaci\u00f3n entre las Potencias equivalentes.1<\/p>\n
Los principios del Derecho Privativo Mas\u00f3nico, normas, reglamentos, usos y costumbres que tutelan la vida de relaci\u00f3n entre los organismos mas\u00f3nicos; son los que dirigen el gobierno de la Orden. En todos los pa\u00edses del mundo, recibe los siguientes nombres2:
\n\u2013 Jurisprudencia mas\u00f3nica;
\n\u2013 Derecho Internacional Mas\u00f3nico;
\n\u2013 Derecho Internacional P\u00fablico Mas\u00f3nico
\n\u2013 Derecho Interpotencial Mas\u00f3nico, y
\n\u2013 Derecho Interobedencial.<\/p>\n
As\u00ed, para explicitar estos conceptos, es necesario se\u00f1alar algunas nociones b\u00e1sicas:<\/p>\n
Los landmarks son normas o reglas no escritas. Palabra usada desde tiempo inmemorial por los masones ingleses operativos para referirse a las normas basadas en la costumbre, en la pr\u00e1ctica y las modalidades de conducta; as\u00ed como a las leyes y costumbres de grupos operativos.<\/p>\n
En el idioma espa\u00f1ol, landmark significa l\u00edmite, lindero, colindancia o punto de partida. As\u00ed tambi\u00e9n, en lenguaje mas\u00f3nico un landmark es un suceso, una caracter\u00edstica, una modificaci\u00f3n, una marca, una jornada o etapa en la historia de la masoner\u00eda.<\/p>\n
El t\u00e9rmino landmark, encierra un complejo significado que abarca el acontecimiento, la modificaci\u00f3n, preservaci\u00f3n o limitaci\u00f3n se\u00f1alada por los antiguos l\u00edmites respecto de los actos, ideales y reglas de conducta de la masoner\u00eda. Los landmarks se definen como los l\u00edmites o linderos que tiene la Francmasoner\u00eda en materia de usos, costumbres, antiguas leyes y reglas de acci\u00f3n, sin las cuales la instituci\u00f3n no puede identificarse.<\/p>\n
Mas\u00f3n regular es el que ha sido iniciado conforme a la tradici\u00f3n. Integra una logia regular y satisface lealmente las obligaciones contra\u00eddas, a su vez, frente a ella y frente a la Orden en general.<\/p>\n
Logia regular es aquella que est\u00e1 constituida con no menos de 7 [siete] maestros masones regulares y trabaja con normal periodicidad, dentro del esp\u00edritu de la Orden, de conformidad con el m\u00e9todo inici\u00e1tico.<\/p>\n
Potencia regular, es todo Gran Oriente, Cap\u00edtulo independiente o Supremo Consejo constituido mediante las formas cl\u00e1sicas, con la finalidad de dirigir con absoluta independencia los organismos de su jurisdicci\u00f3n, conservando y observando los principios fundamentales de la Orden, para construir paulatina pero progresivamente, el ideal mas\u00f3nico.<\/p>\n
Se considera potencia mas\u00f3nica al organismo que dirige un grupo de logias regulares no inferiores a tres, de uno o varios ritos*, que act\u00faa en un determinado territorio y goza de un gobierno que ejerce la com\u00fan y superior autoridad.<\/p>\n
En el simbolismo, toda potencia se da su propia estructura org\u00e1nica, a la que se le denomina constituci\u00f3n, ley org\u00e1nica, o simplemente estatuto. En el art\u00edculo XXXIV de los originarios General Regulations publicados en 1723, se establece que cada Gran Logia posee por s\u00ed el poder y autoridad para dictar nuevo reglamento general, siempre que sea en beneficio real para la fraternidad, y adem\u00e1s que los landmarks sean cuidadosamente preservados. De manera que los General Regulations no comportan sino la estructura interna de cada potencia simb\u00f3lica en uso de su soberan\u00eda, para su aplicaci\u00f3n en su exclusiva jurisdicci\u00f3n.<\/p>\n
Algunas potencias simb\u00f3licas, adem\u00e1s de su propia constituci\u00f3n, ley org\u00e1nica o estatuto, sancionan sus reglamentos generales, que no son sino las leyes adjetivas con relaci\u00f3n a la estructura constitucional de la potencia.<\/p>\n
Cualquiera de las potencias, en principio, tiene los mismos derechos y deberes que cada una de las otras, en su respectiva jurisdicci\u00f3n. Ello plasma la esencia de la igualdad jur\u00eddico\u2013mas\u00f3nica de las potencias. La igualdad Interpotencial descansa en su personalidad como obediencia, pues todas ellas deben regirse por an\u00e1logas normas de convivencia, aunque con las modalidades que le son peculiares.<\/p>\n
Es un atributo propio de la soberan\u00eda de una potencia el ejercicio de la jurisdicci\u00f3n exclusiva dentro de los grados que gobierna y administra [simbolismo o altos grados] y en el territorio que le corresponda.<\/p>\n
La soberan\u00eda francmas\u00f3nica radica en el poder legal jur\u00eddico de la Orden, dentro de una jurisdicci\u00f3n definida, en la que se ha constituido con independencia de cualquier otra autoridad mas\u00f3nica. Tiene como fin cumplir con los fundamentos b\u00e1sicos de la instituci\u00f3n dentro de las pr\u00e1cticas, ritos, leyes y reglamentos que garantizan su funcionamiento y dan valor pragm\u00e1tico y real a sus postulados esenciales.3<\/p>\n
El Derecho Privativo Mas\u00f3nico deriva de varias fuentes:
\n\u2013 Los antiguos linderos de la Orden;
\n\u2013 Los viejos preceptos;
\n\u2013 La constituci\u00f3n;
\n\u2013 Los decretos y decisiones del Gran Maestro;
\n\u2013 Los reglamentos y leyes generales de la Gran Logia;
\n\u2013 Las normas de reconocimiento de las grandes logias y,
\n\u2013 El C\u00f3digo de Derecho Privativo Mas\u00f3nico Interpotencial.<\/p>\n
La constituci\u00f3n de una Gran Logia, es la ley fundamental obligatoria exclusivamente en su jurisdicci\u00f3n. Las constituciones, se fundan en los preceptos o reglas tradicionales de la hermandad, la vigencia general y la expresi\u00f3n adjetiva de los Antiguos Linderos. La constituci\u00f3n puede ser alterada, enmendada y hasta derogada; es la ley sustantiva de una jurisdicci\u00f3n \u00fanicamente. La ley org\u00e1nica de una Gran Logia para su jurisdicci\u00f3n. Los Antiguos Preceptos son las normas de la hermandad francmas\u00f3nica operativa.<\/p>\n
En el simbolismo, su primera constituci\u00f3n con vistas a la universalidad, es la com\u00fanmente denominada Constituci\u00f3n de Anderson. Fue aprobada en manuscrito en 1721 y en forma impresa en 1723. Contiene los Antiguos Preceptos conocidos por Old Charges [Cargos Antiguos] y sobre cuya base se difundi\u00f3 por el mundo la orden moderna.<\/p>\n
Son tambi\u00e9n una fuente del Derecho Privativo Mas\u00f3nico, los decretos y decisiones del Gran Maestro. El Gran Maestro promulga decretos en materia de orden y disciplina; promulga las decisiones de la Gran Logia y decreta su observancia. Decreta el establecimiento de nuevas logias, mediante dispensa concedida a un n\u00famero de maestros y decreta su clausura cuando lo crea conveniente o necesario para los intereses de la Orden. Es facultad, adem\u00e1s, del Gran Maestro, convocar a la Gran Logia a sesiones regulares o extraordinarias. Llama a las logias a sesiones cuando lo estima necesario, para los intereses de las mismas. Un decreto del Gran Maestro obliga a todas las logias y todos los masones de su jurisdicci\u00f3n.4<\/p>\n
Del prop\u00f3sito de difundir la Orden y la necesidad de crear otras obediencias donde no las hubiere, surge el derecho que el uso y la costumbre han impuesto por el cual las potencias regulares pueden crear otras similares. Este derecho nace del que ten\u00eda en la antig\u00fcedad alguna logia que se denominaba logia madre para fundar otras filiales.<\/p>\n
Cuando una potencia simb\u00f3lica o de altos grados crea otra obediencia, lo hace mediante una carta\u2013patente a trav\u00e9s de la cual autoriza la constituci\u00f3n del nuevo poder.<\/p>\n
Ahora bien, la comunidad internacional mas\u00f3nica es el medio que persigue de armonizar una leal fraternidad entre las obediencias rectoras de la Orden. Todas sus relaciones se ajustan a normas de reconocimiento. El reconocimiento que una potencia hace de la regularidad de otra, no tiene otro alcance que el res inter alios iudicatae alii non praei\u00fadicant, es decir, la cosa juzgada entre unos no perjudica a tercero.<\/p>\n
Las normas de reconocimiento son resoluciones, leyes o reglas que cada Gran Logia adopta y promulga como gu\u00eda o pauta para juzgar la regularidad mas\u00f3nica de cualquier cuerpo de la orden que desee establecer relaciones fraternales con ella; mediante mutuo reconocimiento de regularidad y soberan\u00eda.5<\/p>\n
La sabidur\u00eda mas\u00f3nica quiere que practiquemos la ascesis, y busquemos el acuerdo en el cumplimiento del bien, dejando a cada uno plena libertad en cuanto a sus particulares opiniones.6<\/p>\n
El d\u00eda que la Orden Mas\u00f3nica se dio forma social con la creaci\u00f3n de la Gran Logia de Inglaterra y se elev\u00f3 desde el plano operativo al especulativo, quiso expresar manifiestamente su voluntad de someter en lo sucesivo su actividad y su desarrollo, a las prescripciones limitativas de una ley privativa com\u00fan. Era necesario organizar la Orden, reunir los elementos dispersos y coordinar sus esfuerzos. Se origin\u00f3 una reforma de los usos y costumbres de la masoner\u00eda operativa, echando las bases para fijar los t\u00e9rminos de un estatuto, y un reglamento para imponer respeto a los mismos. As\u00ed es como naci\u00f3 el Derecho Privativo Mas\u00f3nico y como encontr\u00f3 su primera expresi\u00f3n formal en el Libro de las Constituciones, publicado por la Gran Logia de Inglaterra en el a\u00f1o 1723.7<\/p>\n
En el Libro de las Constituciones se expresa:
\n\u2026Habiendo sido \u2013en Inglaterra\u2013 considerablemente interpoladas y mutiladas y lamentablemente alteradas las a\u00f1ejas Constituciones\u2026 nuestro Antiguo Respetable Gran Maestro encarg\u00f3 al autor examinar, corregir y redactar, siguiendo un m\u00e9todo nuevo y mejor, la historia, deberes y reglamentos de nuestra vieja Fraternidad. En consecuencia, este \u00faltimo ha estudiado diversos documentos provenientes de Italia, Escocia y de distintas regiones de Inglaterra \u2013entre los que encontr\u00f3 gran n\u00famero de errores\u2013 y de ellos, as\u00ed como de otros antiguos archivos mas\u00f3nicos, sac\u00f3 las Constituciones aqu\u00ed publicadas con los Deberes y Reglamentos Generales. [Sic]<\/p>\n
El C\u00f3digo de Derecho Privativo Mas\u00f3nico Interpotencial, bajo cuyo imperio subyacen todas las confederaciones de las potencias mas\u00f3nicas del mundo, est\u00e1 dividido en 12 cap\u00edtulos y 78 art\u00edculos.<\/p>\n
El Cap\u00edtulo I, denominado Definiciones y Antiguos L\u00edmites, nos alerta en su art\u00edculo primero:<\/p>\n
La Masoner\u00eda es una escuela de moral, que lucha porque sus afiliados se perfeccionen, vali\u00e9ndose para ello, del poder de las leyes naturales, impartiendo sus ense\u00f1anzas por medio de s\u00edmbolos, leyendas, pr\u00e1cticas, rituales y costumbres tradicionales, y tiene como principio fundamental el de la tolerancia. [Sic]<\/p>\n
El esp\u00edritu del citado ordenamiento mas\u00f3nico califica a la tolerancia como principio esencial. Es el respeto que se debe observar para con la ideolog\u00eda de los dem\u00e1s; sobre todo en materia de pol\u00edtica y religi\u00f3n. Y es as\u00ed como en su art\u00edculo 7.G precept\u00faa que se proh\u00edba todo debate sobre pol\u00edtica y religi\u00f3n. El esp\u00edritu de este dispositivo alcanza a la pr\u00e1ctica de ambas categor\u00edas profanas.<\/p>\n
En el mismo cap\u00edtulo, art\u00edculo 6\u00b0, se establece en nueve los Antiguos L\u00edmites. Sin embargo, se deber\u00e1 considerar que deja a cada Gran Logia la libertad de estimar alg\u00fan otro l\u00edmite que pueda considerarse como tal. Determina al mismo tiempo que los linderos calificados en dicho numeral tendr\u00e1n que estar presentes y ser respetados en la relaci\u00f3n que se adopte.<\/p>\n
En tanto, el citado art\u00edculo 6.D dispone La creencia en un Ser Supremo, sin definirlo. El t\u00e9rmino sin definirlo permite que se conciba al Ser Supremo conforme al leal saber y entender en materia religiosa. De su mandato se colige que en la masoner\u00eda se deber\u00e1 desterrar todo sectarismo religioso te\u00f3rico y pr\u00e1ctico.<\/p>\n
El cap\u00edtulo II, denominado Bases del Derecho Mas\u00f3nico Interpotencial, en el art\u00edculo 7.B nos previene Que la creencia en un Ser Supremo se exija como condici\u00f3n indispensable a todos los candidatos a ingresos; requisito contenido en el ya mencionado Antiguo L\u00edmite. Y en el acotado dispositivo, inciso C) estatuye Que los iniciados presten juramento sobre el Volumen de la Ley Sagrada, abierto en el Ara, que ser\u00e1 aquel que por su condici\u00f3n propia obligue a la conciencia la moral del individuo.<\/p>\n
***********<\/p>\n
* Estos son algunos de los 50 [cincuenta] ritos mas\u00f3nicos que existen actualmente en el mundo: York, Escoc\u00e9s, Americano, Helv\u00e9tico, Fessler, Clermont, Chastanier, Filaletes, Egipcio, Menfis, Sueco, Templario, Zinnnendorf, Operativo de Salom\u00f3n, de Emulaci\u00f3n, Reformado, Permnetty, Orden del Templo, Elegido de la Verdad, Velo P\u00farpura, de Derecho Humano, Estrella Flam\u00edgera, Martinista, Perfecci\u00f3n, Primitivo de Narvona, Malgache, etc.<\/p>\n
Vall.\u2022. de Trujillo\u2013Per\u00fa, octubre 24.2021 [E.\u2022.V.\u2022.]
\nBibliograf\u00eda: Rese\u00f1ada en la tercera parte de este trabajo mas\u00f3nico<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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