Derecho y Cambio Social
\nN.\u00b0 61, JUL-SET 2020<\/p>\n
La cultura inhumana del racismo(*)
\nThe inhuman culture of racism
\nAlejandro Cruzado Balc\u00e1zar
\nAlejandro Cruzado Montoya<\/p>\n
Sumario: I. La Segregaci\u00f3n Racial. II. Los hechos. III. Conclusiones. \u2013 Referencias.<\/p>\n
Resumen: En el presente art\u00edculo se hace un an\u00e1lisis y consiguiente reflexi\u00f3n sobre el hecho acaecido el d\u00eda 25 de mayo \u00faltimo, cuando el mundo se horroriz\u00f3 ante el accionar de un grupo de polic\u00edas en el vecindario de Powderhorn-Mine\u00e1polis, Estado de Minnesota de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, en la detenci\u00f3n y subsiguiente muerte del afroamericano George Perry Floyd Jr. de 46 a\u00f1os de edad, como consecuencia de una asfixia mec\u00e1nica por aplastamiento de la yugular. Los autores concluyen que la existencia del crimen racial en los EE. UU. se debe al doble discurso pol\u00edtico, exclusi\u00f3n educativa, m\u00e1rgenes extremos de diferenciaci\u00f3n social, opresi\u00f3n, sometimiento y discriminaci\u00f3n; y al hecho de gobernar solo mirando la letra de la ley, omitiendo interpretar el cumplimiento del mandato que su esp\u00edritu instrumenta.
\nPalabras clave: crimen racial, discriminaci\u00f3n, abuso policial, ausencia de empat\u00eda.<\/p>\n
Abstract: This article analyses and reflects on the event that took place on 25 May, when the world was horrified by the actions of a group of police officers in the Powderhorn-Mineapolis neighbourhood of the State of Minnesota, United States of America, in the arrest and subsequent death of 46-year-old African-American George Perry Floyd Jr., as a result of mechanical asphyxiation by crushing the jugular. The authors conclude that the existence of racial crime in the United States is due to the double political discourse, educational exclusion, extreme margins of social differentiation, oppression, submission and discrimination; and the fact of governing only by looking at the letter of the law, omitting to interpret the fulfillment of the mandate that its spirit implements.
\nKeywords: racial crime, discrimination, police abuse, lack of empathy.<\/p>\n
Quien acepta el mal en forma pasiva, est\u00e1 tan comprometido \tcomo \tquien \tcontribuye \ta perpetrarlo. Quien acepta el mal sin protestar, en realidad est\u00e1 colaborando con \u00e9l.
\nRvdo. Martin Luther King
\nNobel de la Paz \u2013 1964<\/p>\n
I. \tLa Segregaci\u00f3n Racial.
\nArist\u00f3teles [384-322 a. e. c.] admit\u00eda la idea de que ciertos pueblos nacen para ser libres y otros para ser esclavos.1 Y esta idea, ha tenido enorme trascendencia en Occidente. Sirvi\u00f3 de base al cl\u00e9rigo espa\u00f1ol Juan Gin\u00e9s de Sep\u00falveda [1490-1573], para justificar la esclavitud de los indios americanos, a quienes por no figurar en las escrituras b\u00edblicas les calific\u00f3 de irracionales, inferiores y perversos.
\nPero esto no debe llamarnos mucho la atenci\u00f3n frente a una nueva y altamente sofisticada versi\u00f3n de estas formas de razonamiento, que apoya el an\u00e1lisis psicom\u00e9trico que confirma el hecho, de que los negros tienen m\u00e1s bajo rendimiento en las pruebas de cociente intelectual [IQ] que los blancos; as\u00ed es que deben por ello ser menos inteligentes. Empero, desconocen que estas pruebas de medici\u00f3n de coeficiente intelectual est\u00e1n culturalmente predispuestas, y que la pobreza y la segregaci\u00f3n racial son los \u00fanicos culpables.2
\nPese a la declaraci\u00f3n de libertad, igualdad y reconocimiento de derechos civiles y pol\u00edticos, plasmados en su Constituci\u00f3n, el sistema de garant\u00edas constitucionales en los Estados Unidos no funciona. La opresi\u00f3n contra los afrodescendientes, con la consiguiente segregaci\u00f3n y privaci\u00f3n de derechos, contin\u00faa causando graves da\u00f1os y conflictos, muchos de los cuales han marcado un tr\u00e1gico precedente en la historia de la civilizaci\u00f3n, como son los asesinatos de los ministros religiosos y activistas estadounidenses Martin Luther King y Malcolm X.
\nEl prejuicio contra los negros en Estados Unidos, y desde hace algunos a\u00f1os contra los hispanos, es junto con el uso de estupefacientes, uno de los m\u00e1s graves problemas sociales que tiene ese pa\u00eds. La concepci\u00f3n racista per se no cree en la igualdad de los hombres, los pueblos y las culturas sino que, por el contrario, reconoce tanto su diversidad como el valor especial de una raza superior que le confiere supremac\u00eda y derechos de dominio. Sabemos que semejantes concepciones son construcciones basadas en una hipot\u00e9tica antropolog\u00eda, tendenciosa y pueril que ning\u00fan antrop\u00f3logo mentalmente equilibrado podr\u00eda suscribir.
\nLas condiciones actuales, son enteramente an\u00e1logas al estatus asignado al negro en el pasado, cuando se consideraba al libertinaje, la pereza, la incapacidad y la falta de iniciativa cualidades racialmente determinadas e ineludibles de todos los negros. Es f\u00e1cil de demostrar, que la identificaci\u00f3n de las caracter\u00edsticas de un individuo con las supuestas caracter\u00edsticas del grupo al que pertenece, implica una actitud mental primitiva muy generalizada. El examen imparcial de los hechos, demuestra que la creencia en caracter\u00edsticas raciales hereditarias y el celoso desvelo por la pureza de la raza se funda en la suposici\u00f3n de condiciones inexistentes.3
\nEl t\u00e9rmino raza, por tanto, tiene a lo sumo una utilidad bastante limitada. Las clasificaciones de las razas en el hombre se basan siempre en un n\u00famero reducido de caracter\u00edsticas; en contraste con las razas de otras especies, estas muestran un grado muy bajo de covariancia. Una vez emprendidas las clasificaciones, aparece la tendencia a olvidar que son categor\u00edas artificiales creadas para determinado prop\u00f3sito. Las razas geogr\u00e1ficas m\u00e1s corrientes son simplemente etiquetas c\u00f3modas, convenientes para fines pedag\u00f3gicos, pero de escaso provecho para la investigaci\u00f3n emp\u00edrica.4
\nOtra raz\u00f3n para abandonar virtualmente el t\u00e9rmino raza es que ya no se emplea en su sentido biol\u00f3gico. En lugar de ello, se aplica a grupos ling\u00fc\u00edsticos, culturales o sociales, con pocas o ninguna caracter\u00edstica biol\u00f3gica distintiva. Sin embargo, prevalece en los Estados Unidos, la cultura blanca dominante y clasifica como negro a cualquiera de quien se sepa que tiene un antepasado negro, sin atender al color de su piel ni a su posici\u00f3n cultural o social.5
\nSe sab\u00eda que el presidente de EE. UU. logr\u00f3 su triunfo electoral haciendo gala de su capacidad de dividir a sus oponentes y de atacar a propios y extra\u00f1os sin misericordia y con vulgaridad. Esta caracter\u00edstica le ha dado resultados. El Partido Republicano ha llegado a una sumisi\u00f3n escandalosa a la voluntad de Trump, olvidando los valores democr\u00e1ticos que le dieron prominencia.6 Las soluciones de fuerza ejercen una especial seducci\u00f3n sobre Trump. Luego de d\u00edas de silencio, habl\u00f3 con gobernadores a los que acus\u00f3 de ser d\u00e9biles para imponer el orden en sus Estados frente a los disturbios ocurridos con motivo del asesinato de Floyd. Luego de calificarlos como el hazme re\u00edr del mundo, dijo que sacar\u00eda al ej\u00e9rcito a la calle para restaurar el orden.7
\nDesde el comienzo se vincul\u00f3 a Trump con los movimientos que postulan la supremac\u00eda de los blancos. Su base pol\u00edtica est\u00e1 constituida por estas agrupaciones a las cuales defendi\u00f3, a poco de asumir el poder, frente a disturbios raciales en la ciudad de Charlottesville. En esa ocasi\u00f3n defendi\u00f3 a grupos racistas afirmando que en ellos tambi\u00e9n hab\u00eda \u201cmuy buena gente\u201d [very fine people].8
\n\u00bfCu\u00e1l es la estructura social y estatal que apoya la combinaci\u00f3n perversa del supremacismo blanco y la brutalidad policial? Esta estructura es la descentralizaci\u00f3n del sistema criminal de justicia en Estados Unidos, el cual no se rige por un Poder Legislativo y un Parlamento que aprueba C\u00f3digos Penales aplicables a nivel nacional. En Estados Unidos, cada Estado, provincia o distrito tiene la potestad de aprobar sus propias leyes y protocolos. As\u00ed, algunos protocolos policiales extremadamente violentos, penados en algunos Estados m\u00e1s democr\u00e1ticos o diversos, son aprobados en territorios donde predomina la mentalidad supremacista blanca.9<\/p>\n
II. \tLos hechos.
\nEl d\u00eda 25 de mayo \u00faltimo, el mundo se horroriz\u00f3 ante el nefando escenario de brutalidad policial en el vecindario de Powderhorn-Mine\u00e1polis, Estado de Minnesota de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica. Los v\u00eddeos que dieron la vuelta al mundo, muestran los \u00faltimos minutos de la vida del afroamericano George Perry Floyd Jr. de 46 a\u00f1os de edad, siendo asesinado en la v\u00eda p\u00fablica por el polic\u00eda blanco Derek Chauvin, quien le hizo sufrir a la v\u00edctima una asfixia mec\u00e1nica por aplastamiento de la yugular, durante casi 9 minutos en complicidad con otros tres agentes.
\nEl d\u00eda del homicidio, el texano George Floyd sospechoso de un cargo menor [que en el sistema normativo lo denominamos falta], de pretender hacer una compra en la tienda de comestibles Cup Foods en Ave. Chicago 38th St., ubicado en el vecindario Powderhorn con un billete supuestamente falso de US$ 20 [veinte d\u00f3lares], fue arrestado por la polic\u00eda, y conforme a las im\u00e1genes obtenidas de una c\u00e1mara de seguridad cercana a la zona de detenci\u00f3n, Floyd fue puesto contra la pared, engrilletado y llevado contra la patrulla. Sin embargo, en vez de abrir la portezuela del coche y colocarle dentro del mismo, los polic\u00edas le derribaron quedando sometido a la posici\u00f3n de dec\u00fabito ventral contra la calzada, en la parte posterior del veh\u00edculo policial, a pesar de estar desarmado y sin que la v\u00edctima haya ofrecido ninguna resistencia.
\nActo seguido, el polic\u00eda Derek Chauvin procedi\u00f3 a hincar su rodilla izquierda sobre el cuello del detenido, escuch\u00e1ndose claramente que la v\u00edctima con gran esfuerzo invocaba por su vida diciendo Por favor, por favor, no puedo respirar, por favor\u2026 [Please, please, I can’t breathe, please\u2026]. La s\u00faplica se escuch\u00f3 hasta en 14 oportunidades mientras agonizaba. En tanto, el verdugo continu\u00f3 manteniendo la presi\u00f3n sobre la yugular de George Floyd por casi nueve minutos provoc\u00e1ndole hemorragia nasal en medio de los estertores y las bascas de la muerte.
\nCuando un hombre esposado yace en el suelo de dec\u00fabito prono, con la intervenci\u00f3n de cuatro agentes, ya no representa obviamente una amenaza. Entonces, en el momento que el homicida Chauvin decide no abandonar la presi\u00f3n sobre el cuello de la v\u00edctima, a pesar de sus ruegos y las reclamaciones de los circunstantes, puso ah\u00ed en evidencia su vocaci\u00f3n homicida.
\nLas unidades policiales, al menos en los Estados Unidos, M\u00e9xico y Brasil, est\u00e1n equipadas con c\u00e1maras GOPRO de filmaci\u00f3n permanente [ojos electr\u00f3nicos], instaladas en la parte exterior delantera y en el interior del coche que graban la actuaci\u00f3n de los agentes. Todos estos mecanismos constituyen una herramienta para supervisar los protocolos de detenci\u00f3n, con el fin de que la polic\u00eda pueda ayudarse con videos testigos en caso de que ocurra alg\u00fan hecho delictivo, y vigilar la actuaci\u00f3n de los uniformados.
\nEstos dispositivos, tienen GPS [Sistema de Posicionamiento Global], y visi\u00f3n infrarroja para grabar en \u00e1reas poco visibles y por las noches.
\nComienzan a funcionar cuando el conductor enciende el veh\u00edculo, y el contenido de las im\u00e1genes no puede ser manipulado por los agentes. La informaci\u00f3n se puede ver en vivo desde la central inform\u00e1tica de la polic\u00eda, e incluso descargar cuando la patrulla est\u00e1 apagada.
\nLos ojos electr\u00f3nicos sirven de auxilio a la polic\u00eda y a la ciudadan\u00eda. El tiempo de grabaci\u00f3n y visualizaci\u00f3n de estas c\u00e1maras tiene duraci\u00f3n de dos a tres d\u00edas, y est\u00e1n monitoreadas por las autoridades encargadas de supervisar la labor policial que observa en vivo lo que ocurre dentro de las unidades. Esta labor es totalmente encriptada y no puede ser visualizada por nadie ni vulnerada, que no sean las \u00e1reas policiales de asuntos internos.
\nAhora podemos comprender la perversa intenci\u00f3n del oficial Chauvin. Sin siquiera intentar hacer pasar al sospechoso al interior de la patrulla, le llev\u00f3 con ensa\u00f1amiento detr\u00e1s de la misma. Solo as\u00ed, este mal polic\u00eda cre\u00eda poder ensa\u00f1arse con su v\u00edctima, creyendo evadir el enfoque de las c\u00e1maras frontales e internas del veh\u00edculo. No obstante, algunos reporteros improvisados grabaron con sus celulares, \u00edntegramente el tiempo que dur\u00f3 la agon\u00eda de George Floyd. Desde ese momento, la inclemencia de Chauvin qued\u00f3 expuesta ante el mundo entero. La evidencia es concluyente. Inobjetable e intachable. El acusado es reo de juicio por homicidio en segundo grado.
\nLa cultura del racismo en la polic\u00eda se transmite y es reforzada por la lenidad de un sistema judicial que encubre los delitos cometidos contra afroamericanos. El Poder Judicial procede casi siempre, contra todas las garant\u00edas, principios y derechos fundamentales. El periodista Fareed Zakaria, en su programa de CNN del 31\/5, entrevist\u00f3 a un abogado de la New York University que explic\u00f3 el trabajo realizado por un grupo de expertos para identificar la sist\u00e9mica cultura del racismo en la Polic\u00eda realizado durante el gobierno de Obama. El estudio concluy\u00f3 con propuestas concretas para superar el problema. Donald Trump lo desech\u00f3.10
\nLos diversos sindicatos de la polic\u00eda norteamericana, entre los que se cuentan Nueva York, California, Massachusetts y Nuevo M\u00e9xico, en medio del clamor general, rompi\u00f3 la conspiraci\u00f3n del silencio. Condenan el asesinato de Floyd, y se hacen cargo de la necesidad de reformas. Esta protesta institucional ha dado lugar al inicio de un di\u00e1logo nacional sobre el end\u00e9mico racismo hist\u00f3rico en los Estados de la Uni\u00f3n Americana. Louisa Avila, directora del Grupo de Intervenci\u00f3n en Violencia de la Universidad John Jay College of Criminal Justice de Nueva York, record\u00f3 que la indignaci\u00f3n e ira de los manifestantes proviene de una larga historia de da\u00f1o y violencia contra los estadounidenses negros que la polic\u00eda como instituci\u00f3n debe reconocer.<\/p>\n
III. Conclusiones
\nNuestra tendencia a valorar al individuo seg\u00fan la imagen que nos formamos de la clase a la que le asignamos, aunque el pueblo no sienta ning\u00fan v\u00ednculo interior con dicha clase, es una supervivencia de formas primitivas del pensamiento. Las caracter\u00edsticas de los miembros de la clase son altamente variables, y el tipo que construimos con las caracter\u00edsticas m\u00e1s frecuentes que se suponen inherentes a la clase no es en ning\u00fan caso m\u00e1s que una abstracci\u00f3n que casi nunca se realiza en un solo individuo. A menudo no es ni siquiera fruto de la observaci\u00f3n sino una tradici\u00f3n frecuentemente o\u00edda que determina nuestro criterio.
\nLa libertad de juicio solo se alcanzar\u00e1 cuando aprendamos a apreciar a un individuo conforme a su propia capacidad y car\u00e1cter. Entonces encontrar\u00edamos, de tener que seleccionar lo mejor de la humanidad, que todos los pueblos y todas las nacionalidades estar\u00edan representadas. Por lo tanto, hemos de atesorar y cultivar la variedad de formas que ha asumido el pensamiento inclusivo y la actividad humana, y abominar la discriminaci\u00f3n porque conduce a un completo estancamiento a naciones \u00edntegras o aun al mundo entero.
\nEste luctuoso y deplorable episodio, es a un tiempo tr\u00e1gico y aleccionador. La tragedia se revela en la conducta de gran cantidad de norteamericanos blancos, con un sistema de garant\u00edas inoperante, renuentes a la aceptaci\u00f3n de sus propias doctrinas igualitarias, consagradas en la Declaraci\u00f3n de la Independencia y en la Constituci\u00f3n de los Estados Unidos.
\nEl estigma de la ferocidad y la barbarie prevalecer\u00e1 por mucho tiempo en la mente y el coraz\u00f3n de los pueblos civilizados. Porque cuando la sociedad asesina en estado de indefensi\u00f3n a un hombre por aversi\u00f3n a su ideolog\u00eda o al color de su piel, desencadena su primitivo instinto homicida de sicario an\u00f3nimo. La pura animalidad se comporta por el mandato de sus perversos instintos.
\nImpulsados por el imperativo categ\u00f3rico de la \u00e9tica kantiana11, seamos art\u00edfices de una reforma educacional en todos sus niveles, reivindicando sus designios hacia los valores del bien ser, y de sus resultados jam\u00e1s seremos desmentidos. No es creador, ni por tanto libre, el que no da origen a las cosas. No es instrumento, ni por tanto esclavo, el que les comunica su esp\u00edritu en la forma.
\nEn este orden de ideas, encaminemos los prop\u00f3sitos de las naciones con los tres objetivos que quer\u00eda Jos\u00e9 Ortega y Gasset [1883-1955]: social, cient\u00edfico y profesional12, grandes misiones que existen y se orientan para servir a un valor supremo: LA VERDAD, criatura del pensamiento dial\u00e9ctico, \u00fanico camino que nos har\u00e1 libres. Libres de los prejuicios, de la intolerancia, del fanatismo, de la esclavitud, de las camarillas; y sobre todo libres de la mezquindad y del odio, para no medir a los dem\u00e1s con el propio peso del resentimiento.
\nAs\u00ed tambi\u00e9n, hagamos que la paz de una naci\u00f3n ocupe un orden prioritario en la agenda del gobierno. No es un tema que se deba posponer, porque la discriminaci\u00f3n, cada d\u00eda m\u00e1s cruel, que casi siempre se gesta en las esferas superiores, produce un debilitamiento del poder civil, y contribuye a la perversi\u00f3n de las costumbres. Es una constante amenaza envuelta en eterno oprobio. La espada de Damocles que se cierne sobre el orden jur\u00eddico establecido; poniendo en riesgo la vigencia de las estructuras democr\u00e1ticas, de sus instituciones, y de la gobernabilidad en los pa\u00edses de Am\u00e9rica.
\nLa Historia muestra que la mayor\u00eda de las luchas por lograr grandes cambios \u2013como la abolici\u00f3n de la esclavitud o la emancipaci\u00f3n de las mujeres\u2013 no comenz\u00f3 a iniciativa de los Estados, sino por el empe\u00f1o de personas de a pie. Los logros obtenidos en el establecimiento de un sistema internacional de justicia, en el control del comercio de armas, en la abolici\u00f3n de la pena de muerte, en la erradicaci\u00f3n de la violencia contra las mujeres o en el protagonismo de la pobreza y el cambio clim\u00e1tico en la agenda internacional se deben en gran medida a la energ\u00eda, la creatividad y la perseverancia de millones de activistas en todo el mundo.13
\nHace 50 a\u00f1os, Amnist\u00eda Internacional naci\u00f3 para exigir la liberaci\u00f3n de los presos de conciencia. Hoy reclamamos dignidad tambi\u00e9n para los presos de la pobreza, discriminaci\u00f3n, opresi\u00f3n, racismo, privaci\u00f3n de derechos, y de la educaci\u00f3n alienante, a fin de que las sociedades organizadas puedan cambiar sus vidas.
\nPara alcanzar la anhelada paz social, el gobierno de los Estados Unidos deber\u00e1 empezar por hacer p\u00fablico su reconocimiento de infracci\u00f3n secular a los Derechos Humanos, y solicitar un perd\u00f3n hist\u00f3rico a la sociedad afroamericana. As\u00ed supo conducirse el gobierno espa\u00f1ol con la promulgaci\u00f3n de La Ley de Memoria Hist\u00f3rica del 26 de diciembre de 2007, en virtud de la cual se reconocen y ampl\u00edan derechos y se establecen medidas a favor de quienes padecieron persecuci\u00f3n o violencia durante la guerra civil y la dictadura14; y el gobierno de Brasil con la Ley de Cuotas Sociales del 29 de agosto de 2012, que obliga a las universidades federales brasile\u00f1as a ofrecer el 50% de sus plazas estudiantiles a alumnos negros, indios y pobres procedentes de escuelas p\u00fablicas.
\nAceptemos el axioma: la existencia del crimen racial en los EE. UU. se debe al doble discurso pol\u00edtico, exclusi\u00f3n educativa, m\u00e1rgenes extremos de diferenciaci\u00f3n social, opresi\u00f3n, sometimiento y discriminaci\u00f3n; y a gobernar solo mirando la letra de la ley, omitiendo interpretar el cumplimiento del mandato que su esp\u00edritu instrumenta.
\nTrujillo-PER\u00da, junio 30.2020<\/p>\n
CITAS:
\n1.\tARIST\u00d3TELES (2009). Pol\u00edtica. Madrid\u2013Espa\u00f1a. Ed. Alianza Editorial S.A., pp. 46\u201347
\n2.\tCfr. SILVA SANTISTEBAN, Fernando (1998). Antropolog\u00eda. Lima\u2013Per\u00fa. Ed. Universidad de Lima. Fondo de Desarrollo Cultural, pp. 163\u2013167
\n3.\tBOAS, Franz (1965). Cuestiones Fundamentales de Antropolog\u00eda Cultural. Buenos Aires\u2013Argentina. Ed. Solar y Librer\u00eda Hachette S.A. Traducci\u00f3n de Susana W. de Ferdkin, pp. 253\u2013269.
\n4.\tBEALS, Ralph L. & Hoijer, Harry (1981). Introducci\u00f3n a la Antropolog\u00eda. Madrid\u2013 Espa\u00f1a. Ed. Aguilar. Traducci\u00f3n de Juan Mart\u00edn Ruiz-Werner y Juan Garc\u00edaPuente, pp. 97-98
\n5.\tIbid.
\n6.\tJIM\u00c9NEZ, Luis F. (2020). Pandemonio USA. Lima\u2013Per\u00fa. En la Revista Caretas N\u00b0 2636 del 04 de junio del 2020. A\u00f1o LXIX., pp. 35\u201336. Editora NOVOLEXIS S.A.C.
\n7.\tIbid.
\n8.\tIbid.
\n9.\tCARRILLO, M\u00f3nica (2020). Violencia Legal. Lima\u2013Per\u00fa. En la Revista Caretas N\u00b0 2636 del 04 de junio del 2020. A\u00f1o LXIX., p. 37. Editora NOVOLEXIS S.A.C.
\n10.\tCfr. JIM\u00c9NEZ, Luis F. Op. cit.
\n11.\tKANT, Immanuel (2001). Fundamentaci\u00f3n de la metaf\u00edsica de las costumbres. Madrid, Espa\u00f1a. Ed. Alianza Editorial. Traducci\u00f3n de Roberto Rodr\u00edguez Aramayo. [Ed. Biling\u00fce: Ariel, Barcelona. Traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Mardomingo, p. 173].
\n12.\tORTEGA Y GASSET, Jos\u00e9 (2001). Misi\u00f3n de la Universidad. Buenos AiresArgentina. Ed. Santiago Fortu\u00f1o Llorens, p\u00e1ssim.
\n13.\tKHAN, Irene (2009). No se trata s\u00f3lo de Econom\u00eda\u2026 Es una crisis de derechos humanos. Art\u00edculo aparecido en el Informe 2009 Amnist\u00eda Internacional. Madrid\u2013 Espa\u00f1a. Ed. EDAI, p. 19
\n14.\tAGENCIA ESTATAL BOLET\u00cdN OFICIAL DEL ESTADO DE ESPA\u00d1A [27 de diciembre de 2007]. La Ley 52\/2007, de 24 de diciembre, reconoce y ampl\u00eda derechos y se establecen medidas en favor de quienes padecieron persecuci\u00f3n o violencia durante la guerra civil y la dictadura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Derecho y Cambio Social N.\u00b0 61, JUL-SET 2020 La cultura inhumana del racismo(*) The inhuman culture of racism Alejandro Cruzado Balc\u00e1zar Alejandro Cruzado Montoya Sumario: I. La Segregaci\u00f3n Racial. II. Los hechos. III. Conclusiones. \u2013 Referencias. Resumen: En el presente art\u00edculo se hace un an\u00e1lisis y consiguiente reflexi\u00f3n sobre el\u2026<\/p>\n