![\"\"](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/oruro01.jpg\")
<\/p>\nLa ciudad se localiza a 230 kil\u00f3metros de la capital de Bolivia y a 3706 metros de altura en pleno coraz\u00f3n del altiplano andino. Est\u00e1 considerada la capital del folclore boliviano, conocida internacionalmente por su riqueza crom\u00e1tica y la espectacularidad de su Carnaval declarado, en 2001, Patrimonio de la Humanidad (UNESCO).<\/p>\n
La actividad minera decay\u00f3 y ello afect\u00f3 a todo el pa\u00eds, pero sobre todo a las cuencas mineras, Oruro ya no es la sombra de la pujante ciudad de anta\u00f1o aunque sigue conservando su importancia en el tema de comunicaciones terrestres (carretera y ferrocarril) que la enlazan con los pa\u00edses vecinos de Argentina y Chile.<\/p>\n
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El 1 de febrero de 1606 el oidor de la Audiencia de Charcas, Manuel Castro y Padilla, fund\u00f3 la ciudad como la Real Villa de Don Felipe de Austria (en honor del rey Felipe III). Su nacimiento se debe a los ricos yacimientos de plata, en el XVIII fue la villa m\u00e1s grande del Alto Per\u00fa (tras Potos\u00ed), luego decaer\u00eda y ser\u00eda otro producto minero: el esta\u00f1o [una de las mejores historias sobre ese metal lo le\u00ed durante mi voluntariado en La Paz hace m\u00e1s de dos d\u00e9cadas dedicado al denominado Bar\u00f3n del Esta\u00f1o que, por plata, acab\u00f3 entroncando con los Borbones espa\u00f1oles]. Entonces entend\u00ed tambi\u00e9n algo m\u00e1s de este ins\u00f3lito pa\u00eds y casi desconocido para el turista a pesar de sus riquezas y sus gentes.<\/p>\n
Sim\u00f3n I. Pati\u00f1o compr\u00f3 la mina de esta\u00f1o \u201cLa Salvadora\u201d y como si fuera premonitorio, acab\u00f3 siendo la m\u00e1s productiva del mundo hasta que se agot\u00f3. Hoy es una ciudad de la que tambi\u00e9n se pueden extraer conclusiones: los recursos son ef\u00edmeros y su extracci\u00f3n no mejora la vida de las gentes de su entorno aunque grandes fortunas se generar\u00e1n a miles de kil\u00f3metros y la naturaleza cargar\u00e1 con el destrozo ecol\u00f3gico provocado por la codicia humana y los lugare\u00f1os se quedar\u00e1n, como siempre, con unas tierras yermas y unos suelos pr\u00e1cticamente est\u00e9riles durante centurias.<\/p>\n
Si hay tiempo, se pueden visitar algunas instalaciones, personalmente recomendar\u00eda deambular por la calle de los bordadores y artesanos que crean esas fant\u00e1sticas vestimentas y mascarones que han dado lugar a la universal DIABLADA y que cualquiera saborea en donde aparecen [la \u00faltima vez me los encontr\u00e9 en Santiago de Chile y en el 2011 tambi\u00e9n, aunque muy reducida, los ve\u00eda en las fiestas Decenales de Valls]. Si hay tiempo la visita al Museo Etnogr\u00e1fico Minero permitir\u00e1 al paseante imaginar c\u00f3mo era el duro trabajo extractivo durante la era colonial y, si le queda tiempo, un hueco para escapar hasta el Museo Mineral\u00f3gico y Geol\u00f3gico permitir\u00e1 tener una idea de la riqueza del pa\u00eds que contrasta con la pobreza y sencillez de sus gentes.<\/p>\n
Pero vayamos a sus c\u00e9lebres carnavales o mejor a\u00fan, a su Diablada. \u00c9sta no tiene fecha fija, pero es una de esas ocasiones en las que Oruro se ve desbordada, invadida, asaeteada, por gentes de todo el mundo que vienen a disfrutar de la \u201cFiesta\u201d (con may\u00fasculas) que es una borrachera de color y de imaginaci\u00f3n. Como la mayor\u00eda de los carnavales est\u00e1 ligada al calendario cristiano (40 d\u00edas antes de Pascua). En realidad es la gran fiesta de ITO que los urus celebraban antes de la \u00e9poca colombina.<\/p>\n
En torno a 25.000 bailarines y 10.000 m\u00fasicos invaden la arteria principal por donde pasar\u00e1 el largo carnaval que pr\u00e1cticamente dura veinticuatro horas y m\u00e1s de cuatro kil\u00f3metros de recorrido (se necesita energ\u00eda para aguantarla y bater\u00eda adicional si uno desea inmoralizar el evento en toda su plenitud). Si algo lo caracteriza es su acentuado mestizaje que tambi\u00e9n ha dado lugar a un curioso cruce de mitos y leyendas entre el mundo cat\u00f3lico y las creencias de los pueblos andinos. Se da una mezcla, un sincretismo que desde fuera cuesta trabajo explicar.<\/p>\n
En 1970, el Gobierno la declar\u00f3 Capital del Folclore Boliviano y es algo sobradamente justificado. En esa \u00e9poca se incorporaron las mujeres y los ni\u00f1os a las agrupaciones que hacen posible el magno acto y que hicieron de la fiesta algo realmente masivo.
\nNo es la primera vez que los tenemos en los sellos bolivianos, as\u00ed que el aficionado por el folclore o el mundo de los carnavales tiene una importante rama en esta ciudad de Bolivia para profundizar y documentar. En el 2013 se lanzaban cuatro sellos bajo el nombre gen\u00e9rico de Centenario de las Danzas Folcl\u00f3ricas de Oruro, aunque en realidad tendr\u00edamos que remontarnos a 1789 para bucear en los archivos del origen de la fiesta (otra cosa son las agrupaciones ya centenarias y que, en cierta medida, nos sirven para encuadrar la emisi\u00f3n). Los cuatro sellos fueron emitidos el 17 de mayo de 2013 (faciales de 1-1,50-10,50-12 Bolivianos).<\/p>\n
La Diablada Oruro fue fundada el 25 de noviembre de 1904 y es la agrupaci\u00f3n que tiene el privilegio de abrir el desfile. Son los primeros y los caracteriza el color naranja y blanco, popularmente se les conoce como la \u201cDiablada de los Ma\u00f1azos\u201d. Don Pedro Corrales Flores y un grupo del gremio de matarifes iniciaron su historia en la calle del Hospicio y por esa primigenia fundaci\u00f3n les corresponde el honor de abrir la gran fiesta.
\nA partir de 1927 se crea la coreograf\u00eda de la Diablada, ser\u00edan ocho las figuras de sus representaciones: ovillo, saludo, estrella o firma del diablo, cadena, escuadras de cuatro, tres, dos y uno; a ra\u00edz de esta peculiar configuraci\u00f3n se creaba tambi\u00e9n el relato de la Diablada cuyo origen estar\u00eda en Paria.<\/p>\n
En 1944 la Diablada viajaba a La Paz y llenaba el estadio pace\u00f1o (actual Hern\u00e1n Siles) gracias a la invitaci\u00f3n presidencial; fue la consagraci\u00f3n para el c\u00e9lebre grupo carnavalesco que ser\u00eda ya consustancial a la ciudad de Oruro. Es m\u00e1s, muchas veces nadie sabe ubicar la ciudad andina, pero s\u00ed conoce su universal Diablada. Son capaces de estar horas y horas hablando de la policrom\u00eda de inveros\u00edmil riqueza; el grupo est\u00e1 cohesionado en torno a la Uni\u00f3n Gremial de Matarifes de los que obtiene el apoyo econ\u00f3mico que hace posible esa majestuosa representaci\u00f3n que la convierten en la m\u00e1s vanguardista de Oruro.
\nFraternidad Hijos del Sol \u201cLos Incas\u201d, se fundaba el 19 de marzo de 1906 y es el segundo grupo en antig\u00fcedad; sus or\u00edgenes fueron el Instituto Folcl\u00f3rico Los Incas que se fund\u00f3 bajo los auspicios de la comparsa de los artesanos veleros promovida por Don Antonio Torrico y desde esa fecha se inicia la devoci\u00f3n hacia la Virgen del Socav\u00f3n tan importante para el minero.<\/p>\n
En 1910 decidieron fusionarse con los Incas y Yarvicoya y Challacollo, entonces arranca el relato sobre los Incas. En 1980 se decide tambi\u00e9n elegir a la predilecta de la fraternidad, un est\u00edmulo que bajo el apelativo de \u00d1usta recay\u00f3 por primera vez en la jovencita Basilia Quispe S\u00e1nchez y, tras declararse el Carnaval de Oruro \u201cObra Maestra\u201d la fraternidad se ve inmersa en un proceso interno de reestructuraci\u00f3n que acaba tratando de recuperar la vestimenta original del per\u00edodo inca del Tawantisuyo [si est\u00e1 por La Paz no dude en escapar a sus famosas ruinas] y el proceso de cambio se fragu\u00f3 de forma paulatina.
\nTobas: Uh, Uh, La Central, iniciaba su andadura el 1 de julio de 1911 bajo el paraguas gremial de \u201cLos Carreritos\u201d en donde destacaban los Hermanos Escalera Bravo que la reorganizaron en la mina colorada \u201cSan Jos\u00e9\u201d en 1914. Como objetivo ten\u00edan el poder participar en las fiestas departamentales, hasta 1962 no ser\u00e1 posible de manera oficial en el c\u00e9lebre Carnaval bajo la advocaci\u00f3n de la Virgen del Socav\u00f3n y la actual denominaci\u00f3n corresponde al grito guerrero de presentaci\u00f3n.<\/p>\n
La coreograf\u00eda se caracteriza por una danza de muchos giros y saltos, al margen de los denominados pasos toba, camba, chunchu y bol\u00edvar. Los Tobas, hasta los a\u00f1os setenta del pasado siglo, usualmente bailaban con el taquirari [un ritmo de la zona oriental de Bolivia que se ejecuta con la quena]; actualmente ese ritmo se inicia con un paso corto, suave, pero \u00e1gil, acompa\u00f1ado de medio giro de dorso que preparan para los denominados altos atl\u00e9ticos. La chonta o lanza se realiza con ambas manos, s\u00f3lo en el descanso se sostiene el danzante con la derecha apoyada en el suelo. Los colores que caracterizan esta fraternidad son el azul y blanco que aparecen especialmente en los trajes de ensayo o convite.
\nConjunto Folcl\u00f3rico Morenada \u201cZona Norte\u201d, tambi\u00e9n se le conoce como La Morenada del Arpa y la Mariposa. Fue fundado el 9 de marzo de 1913 con los antiguos componentes de la comparsa de los morenos que ya actuaban en los carnavales de Oruro desde mediados del XIX.<\/p>\n
Los fundadores de la agrupaci\u00f3n m\u00e1s joven de las cuatro filatelizadas fueron los pasantes del conjunto Manuel Apaza y su esposa; originariamente sus componentes pertenec\u00edan a la clase proletaria y media de la otrora pr\u00f3spera ciudad minera.<\/p>\n
En 1942 Emeterio Condori incorporaba barrilitos de plata en el disfraz y fue en la d\u00e9cada siguiente cuando se le conocer\u00e1 como el Conjunto Tradicional Folcl\u00f3rico Aut\u00e9ntica Morenada de la Zona Central y Morenada Zona Norte. En 1954 sufre una gran reestructuraci\u00f3n y participa oficialmente en la \u201cfiesta\u201d con el relato escenificado de los morenos con el pisa-pisa, algo que con el paso del tiempo se acabar\u00e1 diluyendo.
\nEn 1967 se impone el plumaje con los chillones colores rojo y celeste, recuper\u00e1ndose tambi\u00e9n los c\u00e9lebres barrilitos de plata y son estrenadas las matracas en forma de mariposa que, en cierta medida, homenajeaba al c\u00e9lebre tema musical que hab\u00eda interpretado el a\u00f1o precedente la Banda Pagador; la melod\u00eda es parte consustancial de la fraternidad pero no falta nunca el d\u00eda de la presentaci\u00f3n que es el s\u00e1bado de peregrinaci\u00f3n de la Obra Maestra.<\/p>\n
Los sellos emitidos por el correo boliviano muestra lo m\u00e1s caracter\u00edstico de las cuatro agrupaciones; el de 1 boliviano para la \u201cZona Central\u201d; el de 1,50 bolivianos para \u201cLos Incas\u201d; el de 10,50 bolivianos para la \u201cZona Norte\u201d y el de 12 bolivianos honra a la decana Diablada Oruro. La impresi\u00f3n se realiz\u00f3 en papel couch\u00e9 y pliegos de 80 ejemplares por la Industria Lara Bisch; se realizaron 200 sobres de primer d\u00eda y la tirada de la emisi\u00f3n fue de 20.000 series completas.<\/p>\n
ECOBOL
\nDEPARTAMENTO DE FILATELIA
\nPALACIO DE COMUNICACIONES NIVEL PLAZA
\nLA PAZ (BOLIVIA) comer_fil@correosbolivia.com
\nfilatelia@correosbolivia.com<\/p>\n
JUAN FRANCO CRESPO
\nlacandon999@yahoo.es<\/p>\n
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La ciudad se localiza a 230 kil\u00f3metros de la capital de Bolivia y a 3706 metros de altura en pleno coraz\u00f3n del altiplano andino. Est\u00e1 considerada la capital del folclore boliviano, conocida internacionalmente por su riqueza crom\u00e1tica y la espectacularidad de su Carnaval declarado, en 2001, Patrimonio de la Humanidad\u2026<\/p>\n