EL CRIMEN ORGANIZADO DEL DR. BRIAN WEISS<\/p>\n
Cuando la arbitrariedad y la ilegalidad se atreven a levantar la cabeza con insolencia e impudicia, es siempre un signo seguro de que los llamados a defender la ley no han cumplido con su deber.
\nRudolf von Ihering<\/p>\n
I. \tExordio<\/p>\n
El criminal que parece bueno y honrado, representa un problema insoluble. No solo enga\u00f1a a los peritos, sino tambi\u00e9n a gentes que pueden jactarse de conocer bien a los hombres. Ni siquiera es posible exceptuar a la polic\u00eda o a los jueces. Algunos malhechores gozan de simpat\u00eda porque se les encuentra la Biblia entre sus cosas o porque han escrito un libro sobre la resurrecci\u00f3n.
\nLa voz suave, y sobre todo la sonrisa abierta, desarman y producen un ofuscamiento en el juicio. Abogados con experiencia suelen dar a la prensa, antes de la audiencia, fotograf\u00edas de sus clientes con mirada perdida y riendo ingenuamente, lo cual hace que nuestro instinto de defensa se tambalee. La persona que sonr\u00ede, parece que nada teme y, en consecuencia, nosotros nada tememos de ella. Nos parece simp\u00e1tico y agradable, como un vendedor que quiere estimularnos a comprar. Estamos dispuestos a adquirir la mercanc\u00eda que nos recomienda, que es la de que formemos de \u00e9l una buena opini\u00f3n.
\nEl criminal utiliza las creencias de la vida social, que se ofrecen sin n\u00famero a sus instintos. Es sabido que el estafador vive con decoro, como hombre modelo, sin despertar sospecha alguna durante largos a\u00f1os; por lo cual podemos confiar en \u00e9l sin condiciones. Y cuando a este hecho se a\u00f1ade el ser muy apreciado, no le podemos atribuir acci\u00f3n delictiva alguna.1
\nParte de las m\u00e1scaras que nos enga\u00f1an es posible comprarlas en la esquina de la calle m\u00e1s pr\u00f3xima. Una de ellas es la de la erudici\u00f3n, signo de buen juicio; y otra, la del buen vestir, imagen de decoro. El grado acad\u00e9mico y la elegancia, pertenecen al camuflaje t\u00e9cnico de los caballeros de industria y de los g\u00e1nsteres. En contraste con nuestro tranquilo respeto hacia ellos, se llega a conocerles precisamente por ese perfil.
\nLas descripciones que nos proporcionan reporteros con experiencia, revelan que nuestra imagen del criminal est\u00e1 \u2013al menos en muchos casos\u2013 en contradicci\u00f3n con la realidad de la vida, y es que los delincuentes tienen a veces una apariencia tan buena como la de sus v\u00edctimas. Es cierto que en muchas ocasiones nuestras representaciones se fijan en las cosas m\u00e1s superficiales. Grandes criminales exhiben con gusto t\u00edtulos acad\u00e9micos propios y rostros atractivos y cuando estos lobos atacan, camuflados ya por los pergaminos, ya por la misma naturaleza, conquistan nuestra simpat\u00eda porque tienen piel y cara de oveja.
\nEmpero, la versaci\u00f3n y la buena apariencia no son las \u00fanicas causas perturbadoras. En toda impresi\u00f3n act\u00faan adem\u00e1s de las fuerzas del mundo f\u00edsico, las que excitan reacciones emocionales complementarias. Nosotros encontramos bello todo lo que es fuerte, imponente, maravilloso o \u00fatil. Se trata de un mecanismo de nuestro esp\u00edritu que es biol\u00f3gicamente valioso, porque nos une primero est\u00e9tica y despu\u00e9s moralmente, a fuerzas superiores.
\nEl hecho de que nuestro juicio se atropelle y se equivoque por im\u00e1genes de admiraci\u00f3n, lo prueba la actuaci\u00f3n del estafador que se oculta bajo ropajes clericales, pareciendo respetable, y vence toda nuestra cautela. En nuestra mente se asienta la tranquila tiran\u00eda de las emociones, y nuestro juicio se doblega a su desp\u00f3tico imperio.
\nDe la misma forma que el sacerdote nos protege de la ira divina, el m\u00e9dico nos protege de los ataques virales que acechan y amenazan nuestra vida. Se le incluye en el c\u00edrculo de los sentimientos de gratitud. Constituye un paradigma ideal del hombre que vela por el bienestar y la salud. Existe una imagen admirativa que prescinde de un juicio imparcial y no quiere reconocer las faltas de aquel a quien se admira como \u00eddolo, a pesar de que dicha palabra significa originariamente imagen enga\u00f1osa, fetiche, al que se sirve para el propio da\u00f1o. Durante el tiempo en que se le admira, le consideramos excedentes. Mientras que con el alejamiento, se caen todas las vendas de los ojos y reconocemos perplejos los l\u00edmites de nuestra capacidad de juicio.
\nLos grandes caballeros de industria nos ense\u00f1an los principios fundamentales de la reverencia al dinero y de su sortilegio. Dominan la complicada t\u00e9cnica de hacerse agradables. Parecer atrayente no es dif\u00edcil cuando se hace creer a la v\u00edctima que se tiene sapiencia y poder. El blanco bat\u00edn de m\u00e9dico o el traje elegante, inspiran confianza ilimitada y son las coartadas ante las cuales nadie se atreve a sospechar. Cuando est\u00e1 estafando, semeja el esp\u00edritu de la honradez absoluta. En los momentos de p\u00e1nico, lo inconsciente sale a la superficie.<\/p>\n
II. \tEl delito de estafa2<\/p>\n
La estafa presenta varias caracter\u00edsticas que la distinguen de los dem\u00e1s actos punibles. La estafa facilita, por t\u00e9rmino medio, el m\u00e1s alto bot\u00edn; su rendimiento hace palidecer a todos los dem\u00e1s delitos contra la propiedad. Como regla general, puede decirse que los granujas que tienen ingresos m\u00e1s elevados son los estafadores facinerosos. La criminalidad del autor delictivo sobre la v\u00edctima es de \u00edndole ps\u00edquica, y por tanto invisible, que mueve al estafado a perjudicarse a s\u00ed mismo o a perjudicar a otro en su patrimonio.
\nEn la consumaci\u00f3n de este despojo, destaca no tanto el agente como la v\u00edctima. Por eso se entiende la sutil reacci\u00f3n de la sociedad, porque se considera que solo un intonso puede dejarse enga\u00f1ar, mientras que a uno jam\u00e1s le habr\u00eda ocurrido aquello. En la estafa no existe la sensaci\u00f3n de peligrosidad que alarma en los delitos de violencia o contra la honestidad. Muchas veces, el audaz estafador se recrea con el perjuicio que ocasiona, que pone en evidencia lados d\u00e9biles del psiquismo humano y fallidas estructuras del orden social.
\nNadie quiere ser v\u00edctima de un hurto, y el que mete la mano en nuestro bolsillo provoca la resistencia y la llamada a la polic\u00eda. En cambio en la estafa, la v\u00edctima permite, tolera e incluso demanda el peligroso acercamiento, para enterarse solo en el \u00faltimo momento, a veces nunca, de que ha sufrido un da\u00f1o inferido por un bellaco al que ten\u00eda por bueno. Muchas v\u00edctimas sufren p\u00e9rdidas, pero creen, como en los juegos de azar, haber tenido simplemente mala suerte. Ning\u00fan otro caso criminal de nuestra \u00e9poca, como la estafa, nos permite familiarizarnos mejor con la psicolog\u00eda de la v\u00edctima que coopera.
\nEl estafador, desde\u00f1oso con la norma punitiva, prosigue su camino de ascenso. Con breves y azorados intervalos, el delito prolifera. El mecanismo de precipitar la voluntad humana por ilusorias sendas y espejismos, se conoce como la industria m\u00e1s lucrativa y de menores riesgos, que los superados m\u00e9todos de la violencia. En vez de tropezar con una enconada resistencia, el estafador conf\u00eda en la avergonzada resignaci\u00f3n de su v\u00edctima quien teme sufrir las burlas encima del perjuicio.
\nLas estad\u00edsticas policiales acreditan que el porcentaje de esclarecimientos, no resiste a la cr\u00edtica criminol\u00f3gica, en cuanto se advierte que solo se denuncia una diminuta parte de los fraudes ocurridos, y que el t\u00e9rmino esclarecido no es muy transparente. Sin embargo, eso s\u00ed, el problema jur\u00eddico puede ser muy importante en la estafa habitual.
\nRepasando el elenco de personajes favoritos de los cuentos, encontramos reyes, princesas, brujos y hombres de fuerza o habilidad maravillosas. Estos arcaicos modelos de veneraci\u00f3n: caudillo, curandero y gigante, viven entre nosotros todav\u00eda. Aunque las formas externas hayan cambiado y el hechicero haya devenido en sacerdote y m\u00e9dico, pertenecen a las fuerzas cuya bondad protege o cuya maledicencia puede da\u00f1ar.
\nLos instintos de la devoci\u00f3n enaltecen a estas potencias superiores, tan vigorosas hoy como siempre. Con aquella simple pero segura psicolog\u00eda, casi animal, conque la naturaleza le ha dotado, desata el caballero de industria estos complejos emocionales y los hace servir a sus fines. El estafador no los ha sacado de la nada, sino que los ha tomado del repertorio de ideas aberradas que permanecen arraigadas en la cabeza de la v\u00edctima.
\nLos caballeros de industria surgieron en la antig\u00fcedad. Estafaban por todo el pa\u00eds con aparici\u00f3n de esp\u00edritus y sermones de penitencia. Cuando llega la \u00e9poca del miedo, salen de la sombra avezados araneros que prometen la salvaci\u00f3n de todos los males del cuerpo y del alma.
\nEl Medievo transcurri\u00f3 plet\u00f3rico de estados de angustia. Prevaleci\u00f3 siempre en los pueblos el miedo al fin del mundo y a la c\u00f3lera divina; campo f\u00e9rtil para los estafadores de indulgencias, que dio lugar a grandes abusos; la ignorancia y la relajaci\u00f3n de costumbres hicieron que muchos creyeran que aquellas val\u00edan para perdonar los pecados y las compraban por dinero. Papas y prelados trataron en vano de conjurar la proliferaci\u00f3n de mercachifles de indulgencias, quienes operaban con toda clase de las m\u00e1s raras reliquias: un trozo de la vela de la barca de San Pedro; una pluma del ala del arc\u00e1ngel San Gabriel; gotas de leche materna de la Virgen Mar\u00eda; una astilla de la Cruz del Calvario.
\nA cambio de un cobro deshonesto, los caballeros de industria liberaban del voto de castidad y de abstinencia; autorizaban a herejes a retornar al seno de la Iglesia Romana; invest\u00edan dignidades eclesi\u00e1sticas a hijos bastardos; levantaban excomuniones e interdictos; vend\u00edan a perpetuidad parcelas en el cielo. En pocas palabras, toda su potestad se la prestaban ellos mismos. En 1390, el pont\u00edfice Piero Tomacelli \u2013Bonifacio IX\u2013 orden\u00f3 prender a estos sacerdotes estafadores y a sus c\u00f3mplices y encarcelarlos sin m\u00e1s, simpliciter et de plano ac sine strepitu et figura iudicii.3
\nEn nuestros d\u00edas, la maniobra fraudulenta contin\u00faa amasando fortunas con la venta de la esperanza, de manera tan extravagante, que hasta llega a constituir una ofensa a la moral de un chiquero de cerda. Muchos de los grandes timadores no han permanecido ni un solo d\u00eda en prisi\u00f3n. Algunos son detenidos, pero liberados de nuevo porque a veces sus v\u00edctimas retiran los cargos. No es f\u00e1cil extinguir la ciega confianza de los creyentes en la estafa del absurdo ocultismo por la v\u00eda del distanciamiento y de la denuncia; los fracasos de la persecuci\u00f3n policial parecen aumentar la fe en el estafador y reducir las facultades cr\u00edticas de la v\u00edctima.
\nEl caballero de industria, a trav\u00e9s de la perversi\u00f3n de la religi\u00f3n, colma el sue\u00f1o de la exaltaci\u00f3n alucin\u00f3gena. Da a las masas: \u201cel hombre poderoso\u201d sustitutivo del rey como alquimista social; el gran m\u00e9dico poseedor del arte curativo que sustituye al mago; o el portavoz de fuerzas ocultas fundador de una nueva secta.
\nEl caballero de industria est\u00e1 pose\u00eddo de la ambici\u00f3n de ser algo mejor y m\u00e1s grande. No compite con otros favorecidos por el destino con el procedimiento parsimonioso y laborioso de lo cotidiano, utilizando los lentos y laboriosos caminos establecidos para ascender en el escalaf\u00f3n social; sino que alcanza la meta de sus ardientes deseos por medio de una pieza heroica y teatral. Pone la mano con su astuto fingimiento, saltando todas las distancias, en lo que a otros ha concedido la fatiga o el azar. Como rendimiento principal de esta ilusi\u00f3n, recibe la reacci\u00f3n sumisa de la persona enga\u00f1ada.
\nEs dif\u00edcil decir qui\u00e9n disfruta m\u00e1s: si el caballero de industria que desempe\u00f1a el papel de amigo de los dioses, o los creyentes que lo ven cerca de ellos. Ambos disfrutan por corto tiempo de las delicias de que est\u00e1n privados en la vida real. Con la creciente ola de celebridad vuelan a \u00e9l los corazones. El gran hombre parece cada vez m\u00e1s hermoso e importante.
\nEl caballero de industria se representa en la escena abierta del mundo. No se oculta de nuestros ojos, sino a nuestro entendimiento, y tiene que ser convincente si ha de encontrar cr\u00e9dito por alg\u00fan tiempo. Si prevalece, es que el caballero de industria, con la varita m\u00e1gica de su instinto, ha encontrado una profunda veta de la que fluye en abundancia el af\u00e1n de sumisi\u00f3n. La actitud profesional con la que casi se cuenta y que se agradece, debe imponer respeto y corresponde a la necesidad humana de respetar. La dignidad es tambi\u00e9n un requisito profesional de muchos caballeros de industria.
\nAl lado de las situaciones propicias a la estafa proporcionadas por la vida diaria, hay crisis en el alma colectiva que oscurecen la actividad intelectual y predisponen al enga\u00f1o. Sobre su suelo brota una abundante simiente de estafadores que inducen a error no solo a individuos aislados, sino a clases sociales enteras. Las personas desgraciadas son sugestionables. Cuanto m\u00e1s insuperable es la dificultad ante la que se encuentran, tanto m\u00e1s se inclinan a asirse a un clavo ardiendo.
\nLa doctrina psiqui\u00e1trica conoce la locura inducida \u2013la folie impos\u00e9e\u2013 a trav\u00e9s de la cual saltan como una chispa las ilusiones y alucinaciones que se acent\u00faan con la fuerza de la autosugesti\u00f3n. En contra de lo que se suele creer, la estafa opera con los eclipses intelectuales que acompa\u00f1an a toda intensa alteraci\u00f3n de los mecanismos ps\u00edquicos, y cuantos m\u00e1s agudos son los sentimientos, m\u00e1s f\u00e1cil es el enga\u00f1o.
\nEl gran estafador manipula los miedos o apetencias que velamos o callamos; tal como el temor a la muerte, o el deseo irrevocable de inmortalidad. Si la v\u00edctima vacila todav\u00eda y se aferra al baluarte de la educaci\u00f3n y de la costumbre, la atrae a situaciones en las que puede rechazar fr\u00e1giles inhibiciones o abandonarse a deseos penosamente reprimidos. Se adhiere firmemente a la v\u00edctima que promete bot\u00edn y parece estar dispuesta para que la asalten.
\nProcedentes de \u00e9pocas primigenias, duermen en el hombre instintos de reba\u00f1o, de simpatizar con el animal gu\u00eda y acomodarse autom\u00e1ticamente a los movimientos cerriles de la manada o del grupo. Anestesiado, arrebatado por la pujanza del instinto colectivo de la propia conservaci\u00f3n, no precisa el pueblo de ninguna coacci\u00f3n. El automatismo reverencial, la pasi\u00f3n de venerar ciegamente y seguir la posici\u00f3n alpha del lobo vestido de oveja, salta por encima de todos los diques.<\/p>\n
III. El crimen organizado<\/p>\n
La organizaci\u00f3n criminal es la empresa que genera m\u00faltiples beneficios econ\u00f3micos, obtenidos de manera deshonesta. Lo integran sujetos asociados para delinquir, con jerarqu\u00eda vertical y log\u00edstica propia: asociaci\u00f3n il\u00edcita, estructura articulada y personalizaci\u00f3n. Cada nivel tiene un com\u00fan inter\u00e9s respecto al anterior; la misma intenci\u00f3n criminal en distintas proporciones.
\nLa asociaci\u00f3n criminal proporciona los bienes y servicios il\u00edcitos que le demandan, o provee bienes y servicios l\u00edcitos de manera ilegal. Para formar su estructura, precisa de m\u00e1s de 3 personas con permanencia temporal y prosaico \u00e1nimo de lucro. Conspira para cometer uno o m\u00e1s delitos tipificados en la Convenci\u00f3n de Palermo.4 Definici\u00f3n an\u00e1loga es aceptada por todos los Estados del mundo.
\nGeneralmente, se identifica al crimen organizado con un solo tipo de delito: el tr\u00e1fico de substancias estupefacientes. Sin embargo, hay que entender este fen\u00f3meno desde otras variadas formas de actividades il\u00edcitas, para definir una pol\u00edtica efectiva y eficiente contra esta modalidad delictiva. Se requiere entonces, una percepci\u00f3n hol\u00edstica, y establecer l\u00edmites en su nomenclatura espec\u00edfica; que permitan descubrir a sus agentes y sus operaciones criminales.
\nPara poner fin a esta dificultad, necesitamos definir su existencia y calificar su gravedad, para dise\u00f1ar estrategias de orden pol\u00edtico, judicial y represivo; a efecto de desterrar este tipo de delincuencia transnacional. El estudio criminal\u00edstico de permanencia y continuidad, ha permitido el conocimiento de la organizaci\u00f3n: su estructura, miembros, medios, tipo de delito, y sus diversas formas de actuaci\u00f3n delincuencial, y, adem\u00e1s, evaluar la metamorfosis solapada [lavado de activos] de estas organizaciones y su estrategia para perseguirlas.<\/p>\n
\u00a7III.1 El grupo criminal se configura sin las caracter\u00edsticas que definen la organizaci\u00f3n criminal, pudiendo ser posible su punici\u00f3n aunque no exista estabilidad, coordinaci\u00f3n o distribuci\u00f3n de funciones. Solo es imprescindible que est\u00e9 formado al menos por 3 personas, que act\u00faen de consuno en la perpetraci\u00f3n de delitos o de faltas reiteradas.
\nNo todas las operaciones fraudulentas est\u00e1n calificadas en la enumeraci\u00f3n de los disvalores cometidos por el crimen organizado o por el grupo criminal; pues en el reino de la infamia hay esferas muy variadas. Es imposible enumerar la diversidad de medios inventados por la astucia humana para enga\u00f1ar.5 Existen los que sin tener denominaci\u00f3n que los identifique, participan en el bajo mundo de la conjura delictiva, como los que provienen de \u00c1frica, comprometidos en el tr\u00e1fico il\u00edcito de hach\u00eds o en la inmigraci\u00f3n ilegal; as\u00ed como aquellos que lucran con sumas fabulosas obtenidas de la ganancia del fraude paranormal que cruza fronteras.
\nLos signos exteriores de riqueza en ambos casos, son suficientemente atractivos para caracterizarlos como un negocio muy rentable \u2013pr\u00f3diga fuente de dinero\u2013 que se mantiene de espaldas a la ley, anulando todo adarme de \u00e9tica y moral; que haga pensar a las organizaciones delictivas en las ulteriores consecuencias de su criminalidad.<\/p>\n
IV. La profesi\u00f3n m\u00e9dica<\/p>\n
La medicina ocupa en la vida social una posici\u00f3n privilegiada. La medicina, defensora y mantenedora de todo aliento vital, ha podido vencer el dolor y el sufrimiento, y fundado nuevas esperanzas para la longevidad.
\nA trav\u00e9s de la historia, el arte de curar se fue separando paulatinamente del \u00e1mbito de poder del sacerdote, quien lucha a\u00fan hoy por la curaci\u00f3n con sacrificios y plegarias, y manda al enfermo a santos lugares ubicados hacia el m\u00e1s atr\u00e1s o hacia el m\u00e1s all\u00e1. Se abrieron inquietas escuelas m\u00e9dicas adosadas al templo de Esculapio, y por largo tiempo se conserv\u00f3 a medias el car\u00e1cter cultural.
\nEn la antigua Grecia, la ceguera era consecuencia del pecado; la enfermedad, el rayo, la derrota y el ahogamiento, una pena de los dioses a los blasfemos. Entre los antiguos israelitas, el primer auxiliador y m\u00e9dico fue Iahv\u00e9 el que golpea por s\u00ed mismo o por un \u00e1ngel a los seres humanos.6 En casos aislados se llamaba ya al m\u00e9dico y se hablaba de ung\u00fcentos en vez de sacrificios y plegarias. Incluso se recomendaba consultar a un m\u00e9dico, pues tambi\u00e9n a \u00e9l le ha creado el Se\u00f1or.7 Este arte sanador no exced\u00eda en mucho al de los dem\u00e1s pueblos primitivos. Y cuando la medicina desconoc\u00eda la causa etiol\u00f3gica, el enfermo era tratado como enemigo p\u00fablico como suced\u00eda otrora en la Edad Media, cuando el Tribunal del Santo Oficio somet\u00eda a ordal\u00edas al paciente epil\u00e9ptico para luego condenarlo a ser quemado vivo en la hoguera por estar pose\u00eddo por demonios.
\nEn los cuentos se encuentran pocos m\u00e9dicos. La curaci\u00f3n se produce por s\u00ed misma de modo maravilloso. La reina af\u00e1sica puede volver a hablar. El buen Dios devuelve la vista al ciego, la palabra al mudo, el sonido al sordo y la vida al muerto; y hace que le crezcan las manos a la muchacha que no las tiene. En el mundo de los milagros el trabajo de un m\u00e9dico es superfluo, aventurado, incierto; y las potencias m\u00e1gicas pasaron a algunos santos y a muchos santeros.
\nEl arte de curar exige conocer el cuerpo antes de intervenir en el curso de sus funciones. El malestar f\u00edsico o ps\u00edquico es conjurado con los medios que la ciencia ofrece para alejar las fuentes del da\u00f1o e iniciar el proceso curativo. En las manos del m\u00e9dico est\u00e1n la muerte y la vida; ante esta \u00faltima ser\u00e1 un virtuoso de la lex artis* en prevenci\u00f3n, diagnosis, tratamiento, y curaci\u00f3n de los males.
\nEl paciente o el que necesita socorro profesional de un m\u00e9dico, est\u00e1 protegido: sus certificados de salud no pueden falsearse. Las normas jur\u00eddicas y eticistas de todas las naciones, conminan con penas al m\u00e9dico que publica indebidamente lo que sabe del enfermo. Es por eso, que al m\u00e9dico se le manifiestan hechos y cosas que el paciente desea que permanezcan secretos; ante \u00e9l caen muchos de los vallados que la persona ha levantado para proteger su pudor.
\nEl m\u00e9dico que restablece la salud, que salva la vida, no puede otorgar a los seres humanos la inmortalidad. Muchos padecimientos son incurables; todo hombre tiene que morir. El esfuerzo m\u00e9dico sigue el giro del aparecer y desaparecer, prestando auxilio de su arte aqu\u00ed y prolongando el tiempo de vida all\u00ed donde hay que rendir las armas por la abrumadora superioridad del enemigo.
\nEl m\u00e9dico contempla el venir y el marcharse, vive cada d\u00eda el giro del nacimiento y el derrumbamiento. Lo terrenal tiene su esfera. Con todo su altruismo, el buen m\u00e9dico solo puede ser un realista imperturbable. El m\u00e9dico tiene con la vida y la muerte una relaci\u00f3n distinta, que constituye para \u00e9l mismo una peque\u00f1a debilidad, pero que desde el punto de vista de su profesi\u00f3n es un alto don. En estado de guerra se admira su frio y heroico valor cuando ingresa casi placenteramente en medio del peligro. Nadie mejor que un m\u00e9dico sabe que no se vive m\u00e1s de una vez en este mundo.8
\nContra este orden de cosas, hoy d\u00eda, en todas las disciplinas y en todas las t\u00e9cnicas, se ha puesto en movimiento una caterva promiscua de agoreros y nigromantes vendiendo muy variadas formas de simbolizaci\u00f3n, fantas\u00eda e imaginaci\u00f3n: ultramundos, encantos, demonios, embrujos, posesiones, y las avivadas teor\u00edas sobre el paso de la vida temporal a la infinita.
\nEl oscurantismo repudia y vilipendia la raz\u00f3n como fuerza reguladora de la sociedad humana con una intensidad que no tiene apenas paralelo en la historia. La esfera misteriosa de la magia, donde la mirada, el gesto y la autoridad del nigromante paralizan la voluntad de los dioses y hasta les hacen doblar la rodilla, ha contribuido al vocabulario del enga\u00f1o. La v\u00edctima queda encantada, embrujada, fascinada, trastornada; porque la superstici\u00f3n corresponde en tan elevada medida a necesidades del alma humana, que los milenios no han podido romper su fuerza. La ilusi\u00f3n es tan hermosa y consoladora, que le cuesta salir del ensue\u00f1o. En muchos casos, sociedad y civilizaci\u00f3n se encuentran separadas por el pozo negro de lo irracional.
\nEs un hecho real que las sanaciones alquimistas funcionan desde un punto de vista emocional y psicosom\u00e1tico, relajando al paciente, haci\u00e9ndole m\u00e1s optimista y m\u00e1s tolerante al sufrimiento y al dolor y dej\u00e1ndole una placentera sensaci\u00f3n de d\u00e9j\u00e0 vu, que es el resultado de las correcciones que el mismo paciente hace en la funci\u00f3n de su sistema nervioso aut\u00f3nomo. Pero resulta inconcebible que el mentalista, el ps\u00edquico y la generalidad, crean que estos procedimientos no ortodoxos funcionan m\u00e1s all\u00e1 del efecto placebo, lo que constituye un error. De all\u00ed que el misticismo se torne en ciencia, en enga\u00f1o, en fraude, en estafa; porque el delusorio karma regresivo o progresivo, el cupping, la acupuntura, las cartas astrales, las lecturas de aura, las sanaciones de chakras y otras delusivas pr\u00e1cticas parapsicol\u00f3gicas no son gratuitas. El mercado negro de las terapias paraps\u00edquicas mueve miles de millones de d\u00f3lares al a\u00f1o en el mundo.
\nAbsortos contemplamos que, paralela a la medicina corre una larga lista de mitos m\u00edsticos, m\u00e1gicos, esot\u00e9ricos y animistas que sin ning\u00fan fundamento evocan los timadores para vender sus servicios; afirmaciones que se han tomado como verdades a lo largo de la historia. Empero, todo esto que es solo el bot\u00f3n de la muestra, tiene un trasfondo m\u00e1s complejo: los medios masivos de comunicaci\u00f3n, el internet, la literatura popular y el cine, venden de manera desvergonzada, a diario y a toda hora, especulaciones e informaci\u00f3n falsa o incompleta que, en lo sustantivo, no ser\u00eda perjudicial si nuestra poblaci\u00f3n infanto-juvenil tuviera mejor educaci\u00f3n para poder distinguir entre el ensue\u00f1o y la vigilia; entre la fantas\u00eda y la realidad. Esta informaci\u00f3n que se almacena por debajo del umbral de la conciencia con gran facilidad desde muy peque\u00f1os, y ayuda a mantener errores y leyendas citadinas \u2013denominada criptomnesia\u2013 puede manifestarse a posteriori, sin explicarnos a veces un fen\u00f3meno o experiencia de manera racional.
\nLa industria del credo ocultista, esot\u00e9rico o ps\u00edquico, es enormemente lucrativa. Explota con afirmaciones quim\u00e9ricas a la persona ingenua, de exaltada imaginaci\u00f3n, supersticiosa, atra\u00edda por lo fant\u00e1stico, o de escaso entendimiento. El rentable y millonario mundo de los terapeutas ps\u00edquicos, derivados de la llamada Nueva Era, est\u00e1 plagado de mitos y supercher\u00edas. Responsabilizan al paciente por su enfermedad emulando las ense\u00f1anzas del conocido m\u00e9dico psiquiatra y estafador alem\u00e1n Ryke Geerd Hamer [D\u00fcsseldorf-Mettmann, 1935], quien patrocin\u00f3 uno de los episodios m\u00e1s aberrantes en la historia de la medicina, y a quien el Poder Judicial alem\u00e1n, en 1986, le inhabilit\u00f3 para el ejercicio de la profesi\u00f3n y revoc\u00f3 su licencia mediante sentencia condenatoria que fue ratificada por el Tribunal Superior en el a\u00f1o 2003. Hamer cumpli\u00f3 condena durante un a\u00f1o en Alemania [1997-98]. Posteriormente se le acus\u00f3 de seguir ejerciendo la medicina ilegalmente y de haber provocado la muerte de algunos de sus pacientes, entre ellos de una ni\u00f1a de 7 a\u00f1os.
\nEs m\u00e1s, en Francia, el tribunal de Fleury-M\u00e9rogis [Essonne] conden\u00f3 a Ryke Geerd Hamer a la pena de tres a\u00f1os de prisi\u00f3n [2004-06] en la penitenciar\u00eda de Sainte-Genevi\u00e8ve-des-Bois despu\u00e9s de haber sido extraditado de Espa\u00f1a donde sufr\u00eda detenci\u00f3n en el madrile\u00f1o penal de Soto del Real. Ambas sentencias fueron sustentadas bajo los cargos de estafa y pr\u00e1ctica ilegal de la medicina.
\nTodav\u00eda el d\u00eda de hoy, existen varias sentencias pendientes de ejecuci\u00f3n por no haber podido ser extraditado de Noruega donde se refugia desde marzo de 2007.
\nVivimos en una \u00e9poca en la que los valores fundamentales de la cultura est\u00e1n siendo desafiados y atacados. Todos sabemos que el m\u00e9dico est\u00e1 rodeado de peligros profesionales. Cuando el dinero le transforma en una fiera salvaje, su arte se convierte en un peligro para los confiados dolientes. Su conducta aberrada le permite el piadoso enga\u00f1o de los sentimientos. Lucra con dinero contante y sonante que esquilma f\u00e1cilmente a sus v\u00edctimas, desafiando todos los principios de la moral profesional; y se justifica a s\u00ed mismo porque hasta llega a creerse sus propios embustes.<\/p>\n
V. \tBrian Leslie Weiss [Nueva York, 1944]<\/p>\n
Impresentable m\u00e9dico jud\u00edo-norteamericano. Egresado de las universidades de Columbia y Yale. Profesor em\u00e9rito de la Universidad de Miami-Florida. Jefe del \u00e1rea de psiquiatr\u00eda de la Mount Sinai Medical Center de Miami Beach. Heraldo de su fraudulenta terapia de vidas pasadas o terapia de efecto placebo. Autor de libros relacionados con la ficci\u00f3n artificiosa de la reencarnaci\u00f3n; abordada seg\u00fan \u00e9l a trav\u00e9s de experiencias psiqui\u00e1tricas narradas por sus pacientes en estado hipn\u00f3tico; dando lugar al nacimiento de su engendro que le ha titulado terapia regresiva a vidas pasadas para sanar traumas acaecidos en las vidas anteriores.
\nLas consejas del Dr. Weiss refieren la primera experiencia de su auto-regresi\u00f3n que le ubic\u00f3 en Alejandr\u00eda\u2013Egipto en el siglo XX a. C. y como amigo de Jes\u00fas de Nazaret en el siglo I d. C. y circunstante cuando llevaba la cruz al Calvario; fabuloso episodio plagiado \u2013no cabe revocar a duda\u2013 de la novela Trojan Horse: Jerusalen 1\/ first published in 1984 [Caballo de Troya: Jerusalen 1\/primera edici\u00f3n en 1984], de propiedad intelectual del periodista y escritor espa\u00f1ol Juan Jos\u00e9 Ben\u00edtez [Pamplona, 1946]9. Al a\u00f1o siguiente, en 1985, el Dr. Weiss hizo p\u00fablica su necrol\u00f3gica historieta, iniciando de este modo su codiciosa carrera delictiva.
\nInconsecuente con la profesi\u00f3n m\u00e9dica, sostiene el susodicho con arrogante filater\u00eda, haber sido sacerdote babil\u00f3nico; y haber ayudado a los disc\u00edpulos de Cristo despu\u00e9s de su muerte en la Cruz. Manifiesta tambi\u00e9n que, en otras vidas m\u00e1s cercanas en el tiempo, fue sacerdote budista, hind\u00fa y musulm\u00e1n; adem\u00e1s de sacerdote cat\u00f3lico en Escocia, y haber sufrido tortura y muerte por el tribunal eclesi\u00e1stico de la Inquisici\u00f3n en Dubl\u00edn. El caballero de industria tuvo que enga\u00f1arse primero a s\u00ed mismo para poder enga\u00f1ar a los dem\u00e1s.
\nEn la macabra patra\u00f1a del mencionado psiquiatra, su primera paciente una mujer cat\u00f3lica de 28 a\u00f1os llamada Catherine \u2013de Nueva Inglaterra, EEUU\u2013 a quien trat\u00f3 m\u00e1s de un a\u00f1o, no solo record\u00f3 bajo hipnosis muchas de sus vidas sino que retrocedi\u00f3 cuatro mil a\u00f1os a una antigua vida en el Cercano Oriente; en otra de sus vidas primero fue un ni\u00f1o en Ucrania y prostituta espa\u00f1ola del siglo XVIII d. C. y en otra, una griega que hab\u00eda vivido algunos siglos despu\u00e9s que la del Cercano Oriente. En su mismo cuento se\u00f1ala el bellaco, que su paciente tambi\u00e9n le dio informaci\u00f3n sobre su padre y su hijo muertos, algo que solo \u00e9l y su esposa conoc\u00edan. De cara a la deontolog\u00eda y la \u00e9tica m\u00e9dicas, el secreto profesional resulta identificado como el primer factor de deshonestidad de este galeno.
\nLos pacientes, o mejor las v\u00edctimas del soci\u00f3pata Weiss, al conjuro de conocer sus otras vidas, pagan elevadas sumas por una consulta que ser\u00eda actualizada uno o dos a\u00f1os despu\u00e9s de haberla reservado. Su maniobra fraudulenta ha permitido al rapaz psiquiatra amasar enorme fortuna que, de paso sea dicho, jam\u00e1s hubiera alcanzado ni aun viviendo 500 a\u00f1os con los haberes que percibe de la universidad y del hospital donde trabaj\u00f3. La tentaci\u00f3n fue muy fuerte, tan pronto como el ejercicio regular de la profesi\u00f3n no era tan lucrativo.
\nPor los conocimientos t\u00e9cnicos, el aludido granuja no requiri\u00f3 de mucho esfuerzo para concebir el fil\u00f3n dogm\u00e1tico que desdora y envilece la especialidad. Adem\u00e1s, se deduce por su personalidad arrogante y megal\u00f3mana que jam\u00e1s quiso quedar rezagado en la valoraci\u00f3n social que otorga el c\u00edrculo de la existencia civil. Su hipnosis regresiva y progresiva le ha permitido ganar el malhadado protagonismo mundial que siempre ambicionara, y que, mal por el contrario, con solo la pr\u00e1ctica profesional jam\u00e1s le hubiera sido posible. El estatus le ofreci\u00f3 pelda\u00f1os, pero \u00e9ste los salv\u00f3 de un brinco.
\nComo l\u00edder mesi\u00e1nico de su cham\u00e1nica secta, el Dr. Weiss es pr\u00edncipe por la gracia de su fraude, que apaga la realidad y finge para \u00e9l, que est\u00e1 en vigilia, un mundo de ensue\u00f1os. Pone en evidencia su disposici\u00f3n camale\u00f3nica \u2013igual a los credos ecum\u00e9nicos que aprovechan todas las sangres\u2013 con un mensaje subliminal de sincretismo teos\u00f3fico: proclama haber sido sacerdote babil\u00f3nico, musulm\u00e1n, cat\u00f3lico y budista. Su abominable codicia, demanda la atracci\u00f3n de otros tradicionales cultos que convocan multitudes. Emplea alucinadas paramnesias, trepando ante la absorta mirada de su inocente v\u00edctima, quien participa en el poder superior en cuanto se coloca de su parte y le ofrece el incienso de su devoci\u00f3n. Desde la verdadera obsesi\u00f3n descienden los pelda\u00f1os de la conciencia a la simple comedia.
\nAvezado brib\u00f3n, precisa ser admirado y venerado como amigo de Jes\u00fas de Nazaret y de sus disc\u00edpulos, y como v\u00edctima propiciatoria en Dubl\u00edn. Presume de gur\u00fa occidental postmodernista y de ser el elegido y l\u00edder de su ramplona cofrad\u00eda. Fascina por su cinismo, persuadido que tiene influencia sobre los sentimientos de personas confiadas o abatidas; participa en entrevistas televisivas, programas de radio, conferencias y seminarios.
\nAqu\u00ed es donde la audacia delictiva del charlat\u00e1n y sus amaestrados defensores lucran con las emociones. De todos los impulsos que nos atormentan, que nos duelen, que nos exigen perentoria satisfacci\u00f3n, los primeros son el hambre y la sed. Con el instinto elemental del animal de rapi\u00f1a, el estafador ha descubierto un oculto anhelo, una avidez an\u00edmica. El que promete aplacar esta profunda apetencia se apodera del hombre y de las multitudes. Por eso estorban los instintos concurrentes.
\nEl depredador ataca a sus presas en los lugares en donde hay agua, en los abrevaderos naturales, en su querencia, adonde les arrastran sus necesidades. El Dr. Weiss conoce el vac\u00edo interior, la sed de perennidad de sus v\u00edctimas. Sabe que su embeleco debilita las fuerzas, enerva la volici\u00f3n y desvanece la raz\u00f3n. Toda noticia de perpetuidad sobre el planeta es \u00e9xtasis. Todo aliento vital que garantice la eternidad es frenes\u00ed. Toda ilusi\u00f3n de inmortalidad es triunfo de la voluptuosidad en el misterio.
\nEl temor a la soledad y a la muerte representa la angustia existencial generada por la nociva eclosi\u00f3n social. Tan pronto como falta el objeto al instinto, siente un vac\u00edo que el hombre trata de llenar con todas sus fuerzas. El ser humano da cr\u00e9dito a la seudolog\u00eda para satisfacer ocultas veleidades, tratando de encontrar en su interior lo que no encuentra en su familia o en la sociedad.
\nMientras en las librer\u00edas, las repletas cacerolas de autoayuda [\u201cpuedes lograr lo que quieras con el poder de tu mente\u201d] contin\u00faan llenando de tizne nuestra capacidad anal\u00edtica, la que nos permite entender y enfrentar los apremiantes desaf\u00edos que nos depara la convulsa sociedad humana.
\nLa terapia regresiva o progresiva, con efecto de encantamiento, priva de resistencia y lleva intelectualmente a la esclavitud. El ser humano con la ilusi\u00f3n de reciclarse, es humillado y seducido a perder su raz\u00f3n y su dignidad; con la vana creencia de que peregrinar de cuerpo en cuerpo en este mundo es su destino.
\nUn m\u00e9dico con un elemental sentido \u00e9tico en el desarrollo de la pr\u00e1ctica facultativa decente, no ofrece inveros\u00edmiles resultados, no promete curas taumat\u00fargicas y no le culpa al paciente por su padecimiento. De manera similar, si el m\u00e9dico en una cirug\u00eda olvida su bistur\u00ed incrustado en el cuerpo del paciente, deber\u00e1 ser denunciado p\u00fablicamente por negligencia m\u00e9dica, y ser condenado a pagar a las v\u00edctimas elevadas cuant\u00edas indemnizatorias por su grave falta.
\nSu millonaria propaganda \u2013fraude cient\u00edfico de alarmantes proporciones\u2013 a la que el Dr. Weiss denomina mis libros, a pesar de no contar con la validaci\u00f3n de la revisi\u00f3n por pares prevista por la OMS, son verdaderos best sellers surrealistas que, traducidos en 40 idiomas, ha sabido vender m\u00e1s de 20 millones de unidades. Mediante ellos, en sus softwares ofrecidos como m\u00e9todo terap\u00e9utico a trav\u00e9s de los espacios esot\u00e9ricos de la red10 y en sus conferencias, pregona el licencioso que siempre fue descre\u00eddo y que cambi\u00f3 radicalmente de manera s\u00fabita por el testimonio de su misteriosa m\u00e9dium Catherine, de la cual no da pruebas de su existencia, ni siquiera en el control de sus consultas y s\u00f3lo exige que crean a fardo cerrado en su palabra. A partir de este desvariado y grotesco episodio \u2013mezcolanza de medicina, religi\u00f3n y magia\u2013 el Dr. Weiss conoci\u00f3 la sonrisa de la fortuna y del \u00e9xito, que le permiti\u00f3 compartir manteles con monarcas, dignatarios, ricos y famosos.
\nEntonces, si todo esto es as\u00ed, he aqu\u00ed la inferencia: el Dr. Brian Leslie Weiss es un hombre de presa, no de ciencia. Su dolosa impostura lo convierte en vulgar ilusionista de far\u00e1ndula y estafador internacional que deshonra a la profesi\u00f3n m\u00e9dica. Dirige desde la sombra el grupo de conspiraci\u00f3n criminal masiva de la regresi\u00f3n a otras vidas, para despojar el patrimonio de sus v\u00edctimas explotando sus temores, creencias y necesidades.
\nPsic\u00f3pata perverso y manipulador. Mit\u00f3mano y narcisista. Tunante y depredador. Descarado; para inspirar credulidad, se sirve de la m\u00e1scara de la dignidad que le prestan los a\u00f1os, y del talar scrubs de m\u00e9dico. De no escasa inteligencia, que lo vuelve m\u00e1s peligroso aun. La medicina sostiene que el 80% de los pacientes funcionales hospitalizados padece enfermedad psicog\u00e9nica; siendo obvio que, por su condici\u00f3n de m\u00e9dico, conoce la etiolog\u00eda ps\u00edquica de casi todos los malestares funcionales. Abusa de la buena fe de personas que admiten su propaganda con tal arrobamiento, que no escatiman desembolsarle ingentes sumas en consulta tras consulta.
\nEl misticismo profano, expresado mediante las chapucer\u00edas y desprop\u00f3sitos del Dr. Weiss, es indiferente a la validaci\u00f3n objetiva e independiente respecto de su eficacia, porque para su comisi\u00f3n delictiva utiliza en provecho personal la falacia de la causa falsa.
\nLa l\u00f3gica formal califica la correlaci\u00f3n coincidente o conexi\u00f3n causal como falacia de causa falsa** cuando se toma por condici\u00f3n suficiente de un acontecimiento, algo que no es su causa; es decir, este paralogismo asume que si un acontecimiento sucede despu\u00e9s de otro, el primero es consecuencia del segundo10. En otras palabras, dado que un acontecimiento sucede a otro, aquel fue causado por este. Entonces, la verdad sea honrada: la correlaci\u00f3n no implica conexi\u00f3n de causalidad. V. gr. el gallo canta antes de rayar el alba; ergo, el canto del gallo es causa de la salida del sol.11 Sin embargo, el sofisma de la causa falsa lo explica la l\u00f3gica como un enga\u00f1oso hecho o circunstancia objetiva; en cambio, en el fraude del Dr. Weiss la causa constituye un evidente timo.
\nLa pedestre necrofilia \u2013l\u00fadico fraude y simulacro de investigaci\u00f3n cient\u00edfica\u2013 del Dr. Weiss propagada mediante su prol\u00edfico c\u00f3lico miserere de libros, conferencias y seminarios en todo el mundo y en vastos auditorios [por los \u00faltimos cobra US$ 50000 y 90000]; est\u00e1 planteada sin contrastar por ser velada a toda penetraci\u00f3n racional; motivo por el cual, resulta antag\u00f3nica a los principios de rigor cient\u00edfico de la medicina en etiolog\u00eda y diagnosis, e indiferente al desarrollo y al tratamiento de la enfermedad; y, desde luego, no es aprobada ni publicada por el Congreso M\u00e9dico, instituci\u00f3n legalmente autorizada para evaluar su contenido y alcance.
\nTampoco, obviamente, sus desvariadas obras sobre reencarnaci\u00f3n han sido aceptadas por el U.S. Medical School, ni por la American Psychiatric Association, instituciones que deber\u00e1n pronunciarse sobre las fechor\u00edas y la an\u00e9tica pr\u00e1ctica m\u00e9dica de este mal profesional que, olvidando muy pronto el juramento hipocr\u00e1tico12 cuyo contenido \u00e9tico orienta la pr\u00e1ctica del oficio, ide\u00f3 hace m\u00e1s de 25 a\u00f1os una iconoclasta estructura delictiva contra la Medicina Humana, la Antropolog\u00eda, la Psicolog\u00eda Cl\u00ednica, la Pedagog\u00eda y la Filosof\u00eda; que ha servido de inspiraci\u00f3n a otros habilidosos malvivientes, para hacer de la ficci\u00f3n y la mendacidad las armas de su propia vida criminal.
\nEl descenso \u00e9tico de este audaz embaucador, lo ha deslizado hacia los parajes inveros\u00edmiles de la fantas\u00eda, de la magia y de lo paranormal para procrear su engendro; conducta profesional re\u00f1ida con los principios dial\u00e9cticos de la Medicina, de la Pedagog\u00eda y del Derecho. El doctor Weiss ya no solo auxilia pacientes psiqui\u00e1tricos \u2013como \u00e9l mismo admite\u2013 ahora tambi\u00e9n pasan por consulta miles de curiosos incluyendo a menores de edad13, \u00e1vidos por conocer sus vidas pasadas o sus vidas futuras. Esto es malpraxis. El sesgo es falta grave, porque el m\u00e9dico ya no absuelve una consulta profesional sino que, como cualquier cham\u00e1n diletante, atiende y dirige una cita con el m\u00e1s atr\u00e1s o con el m\u00e1s all\u00e1.
\nPor estas consideraciones, asumo que el m\u00e9dico Dr. Brian Leslie Weiss debe ser investigado por la Federal Bureau of Investigation \u2013F.B.I. \u2013 y por la polic\u00eda federal de Miami del Estado de Florida donde reside el timador; con mayor raz\u00f3n si la vocaci\u00f3n delictiva se pone en evidencia en la estafa colectiva cometida por los laboratorios FWM, Laboratories Fort Lauderdale, Nox Edge, Mojo Blast, y otros en los EEUU, al parecer de su propiedad, que han dado lugar a miles de denuncias por fraude.14
\nLa profesi\u00f3n m\u00e9dica no alcanza su meta en el restablecimiento de la salud sino que, como excelsa profesi\u00f3n, ejerce pedagog\u00eda social ante la minoridad de una naci\u00f3n que est\u00e1 siempre observando el comportamiento de sus miembros. El m\u00e9dico ofrece asistencia y protecci\u00f3n a la humanidad doliente. Su auxilio es dispensado con lealtad y respeto. La infancia y juventud no merecen ser atosigadas por esta siniestra e irracional pr\u00e1ctica facultativa, agravada por tratarse de un profesional de la medicina.
\nAhora se trata de la salud colectiva. La polic\u00eda estatal y la polic\u00eda federal de los Estados Unidos de Norteam\u00e9rica, deber\u00e1n iniciar una detenida investigaci\u00f3n a las fechor\u00edas de este estafador profesional. Un examen patrimonial minucioso permitir\u00e1 establecer su eficacia como timador:
\n\u2013\tLa propiedad total o como accionista, de canales de cable de se\u00f1ales abierta y cerrada; de emisoras radiales en los EEUU y en el mundo; y de casinos y casas de juego;
\n\u2013\tLas empresas editoriales que han publicado los trabajos del Dr. Weiss, y su participaci\u00f3n en el accionariado15;
\n\u2013\tEl compromiso con los programas televisivos \u2013alienantes para la edad temprana\u2013 que emiten en se\u00f1al abierta y cerrada el 90% de las televisoras en los Estados Unidos, e ingresan a los hogares del mundo, y que versan sobre poltergeists, casas embrujadas, profec\u00edas, reencarnaciones, regresi\u00f3n a otras vidas, encuentro paranormal, investigadores ps\u00edquicos, ni\u00f1os ps\u00edquicos, y muchos otros relacionados con el m\u00e1s all\u00e1 o con el m\u00e1s atr\u00e1s;
\n\u2013\tLas emisiones televisivas se\u00f1aladas en el punto anterior, en las que intervienen actores y actrices de teatro financiados \u2013\u00bfpor qui\u00e9n?\u2013 y muchas veces menores de edad, para caracterizar personajes de la trama y la tramoya;
\n\u2013\tLas condiciones en que actualiza una consulta. A qui\u00e9n pertenece la voz que se escucha en la grabadora del Dr. Weiss, y que se supone debe ser del consultante en estado on\u00edrico. Porque es f\u00e1cil sostener que el paciente no reconoce su voz porque hablaba dormido o porque fue su vida pasada quien habl\u00f3 por boca del durmiente. O si pertenece a una voz del sexo distinto es porque a trav\u00e9s del consultante habl\u00f3 su vida pasada que verdaderamente fue del otro sexo;
\n\u2013\tLa atenci\u00f3n en su consultorio vivencial de regresi\u00f3n, a menores de edad en presencia o ausencia de sus padres;
\n\u2013\tEl income tax y el cumplimiento de las obligaciones tributarias del Dr. Weiss, conforme a lo dispuesto en la XVI Enmienda a la Constituci\u00f3n de los EEUU de Norteam\u00e9rica;
\n\u2013\tA los traductores de su pol\u00edglota clientela, con quienes comparten informaci\u00f3n y experiencias personales con los consultantes;
\n\u2013\tAdl\u00e1teres: personajes secundarios y alejados, de pertenencia a la organizaci\u00f3n criminal, que desempe\u00f1an el oportuno papel de comparsas, en pa\u00edses donde dicta charlas, simposios, conferencias y seminarios.
\n\u2013\tA sus dem\u00e1s c\u00f3mplices y secuaces encargados de buscar la tumba y la semblanza de quien muri\u00f3 el mismo d\u00eda en el que naci\u00f3 el consultante.
\nDebemos considerar que las citas para pasar consulta regresiva, la reserva el Dr. Weiss con dos o tres a\u00f1os de anticipaci\u00f3n, y como es usual se dejan en su poder no solo dinero sino los datos personales, entre ellos la fecha y el lugar del nacimiento, necesarios para garantizar su actuaci\u00f3n y elaborar la anamnesis o ficha m\u00e9dica.
\nDe suerte que, si el cliente vale la pena para su propaganda, el impostor tiene el tiempo suficiente para hacer coincidir y arreglar un ficticio v\u00ednculo entre el extinto [fecha de su muerte] y el consultante [fecha de su nacimiento], cerca o lejos de su domicilio. Solo unos pocos en un a\u00f1o dar\u00e1n fe de los aciertos del doctor Weiss.
\nDe lo contrario, basta que el consultante sea ubicado en cualquier Edad hist\u00f3rica, o en la Ant\u00e1rtida, o en Pompeya, o como caudillo azteca an\u00f3nimo o cuyo nombre puede ser f\u00e1cilmente tomado de los textos de historia o la literatura \u00e9pica.
\nPor todo esto y m\u00e1s, la sociedad organizada y sus instituciones, tienen el deber de intervenir para crear transparencia en la democracia, y para defender los derechos humanos de la dignidad y del respeto a la persona, consagrados en todos los fasc\u00edculos legislativos del mundo. La minoridad tiene derecho al respeto de su dignidad, y al cuidado y asistencia especial de todas las naciones16; y de ser educada atendiendo el esp\u00edritu superior de los principios, prop\u00f3sitos e ideales proclamados en la Carta de las Naciones Unidas.17 La poblaci\u00f3n infantil y juvenil no merece una agresi\u00f3n moral de esta naturaleza. La cultura y la civilizaci\u00f3n no tienen sustitutos. Quien se conduce a contramano de sus designios, sabe que le esperan sus mazmorras con las rejas abiertas.
\nEl fraude de los espiritistas va m\u00e1s all\u00e1, al sostener que como auxiliares religiosos deben gozar franquicias y exenciones fiscales. Empero, curar gente, hablar con los muertos, ver el futuro, regresar o progresar a otras vidas o realizar un contacto ufol\u00f3gico, si no es s\u00f3lo una charada o un entretenimiento fr\u00edvolo sin base real, deber\u00e1n probar sus poderes en los tribunales bajo penas de multa y prisi\u00f3n, para quienes ha llegado el momento en que los gobiernos del mundo act\u00faen en defensa de las v\u00edctimas de lo paranormal. Cualquiera puede ser cr\u00e9dulo o descre\u00eddo, pero si alguien presta un servicio a cambio de un pago, tiene obligaci\u00f3n de demostrar que el servicio que ofrece es real.
\nSolo queda exhortar al Medical Board of the United States, y a la American Psychiatric Association \u2013instituciones que deben estar m\u00e1s preocupadas por el bienestar de la sociedad que por la profesi\u00f3n que representan\u2013 proscribir a su singular asociado, despoj\u00e1ndolo de su licencia m\u00e9dica, y pronunciarse sobre la p\u00fablica conducta deshonesta y la moral insanity en un grado que linda con lo morboso; y sobre su alucinada terapia regresiva y progresiva, que profana los principios epistemol\u00f3gicos de la Ciencia M\u00e9dica y atenta contra el bien jur\u00eddico patrimonial de sus v\u00edctimas, que los Estados del mundo est\u00e1n obligados a proteger.
\nLas instituciones tutelares de los EEUU, la comunidad cient\u00edfica internacional y las organizaciones que velan los derechos humanos, no pueden asumir una posici\u00f3n acr\u00edtica. La dignidad y la moral de la persona humana est\u00e1n protegidas por normas internacionales y de derecho p\u00fablico interno. El delito fraudulento del Dr. Weiss no solo hace v\u00edctimas a personas desconsoladas por alguna dolencia f\u00edsica o ps\u00edquica o con angustia emocional, precipit\u00e1ndolas a su nihilidad; sino que ataca las leyes del Estado, el orden jur\u00eddico, y la ley consuetudinaria.18
\nLa nigromancia desacredita a la Medicina. El charlatanismo en cualquiera de sus formas es contrario a la \u00e9tica y al decoro profesional. Resulta il\u00edcito e inmoral valerse del ejercicio de la medicina para dirigir una empresa criminal dedicada a cometer una permanente estafa colectiva a nivel planetario, a trav\u00e9s de un juego cruel, despiadado y obsceno. Su ilegal proceder es ajeno al Listado \u00danico de Procedimientos M\u00e9dicos y a los Est\u00e1ndares Internacionales Aceptados de Diagnosis y Tratamiento, aprobados por la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud, que prev\u00e9 adem\u00e1s la obligaci\u00f3n de empe\u00f1arse con total esfuerzo, por el respeto a los derechos humanos de las personas respecto de su salud mental; y exige que los recursos sanitarios que se oferten o autoricen, se ajusten a criterios cient\u00edficos de validez y real ayuda.
\nAl amparo del principio de legalidad y de la doctrina sobre el peligro claro y presente, es necesario reprimir al malhechor quien opera a ambos lados del Atl\u00e1ntico sus actividades parasitarias con absoluta impunidad. Existe justificaci\u00f3n de limitaciones por razones de orden p\u00fablico: el turbio inter\u00e9s ego\u00edsta de un individuo debe quedar subordinado al inter\u00e9s general de las naciones. Las libertades pueden restringirse para prevenir un peligro grave e inmediato para intereses que los Gobiernos estatales o federales tienen derecho a proteger leg\u00edtimamente.19
\nLas autoridades competentes de los EEUU est\u00e1n obligadas a dictar medidas contra posibles da\u00f1os, no obstante si la causa del peligro es incierta y se ignore si es probable que irrogue. Existe casu\u00edstica jurisprudencial internacional vinculante, por lo que se deber\u00e1 ajustar a lo juzgado en procesos anteriores respecto de los mismos hechos delictivos de id\u00e9ntica situaci\u00f3n jur\u00eddica.
\nA todos los organismos internacionales que preside la OMS y a los representantes de U.S.
\nMedical School, de American Academy of Child & Adolescent Psychiatry, de World Psychiatric Association, de American Association for the Advancement of Science y a la comunidad cient\u00edfica de las naciones: el C\u00f3digo de \u00c9tica, patrimonio moral de la medicina, que contiene preceptos reconocidos y consagrados en todas las latitudes, proh\u00edbe al m\u00e9dico aplicar terapias que no est\u00e9n suficientemente contrastadas. La moral profesional que garantiza la praxis, se encuentra establecida en el Juramento Hipocr\u00e1tico y en el imperativo categ\u00f3rico kantiano20 que es su fundamento deontol\u00f3gico.
\nLa Pedagog\u00eda \u2013sublime designio axiol\u00f3gico de la civilizaci\u00f3n\u2013 que agota su esencia en la formaci\u00f3n del educando, mira con estupor y desconcierto el trasplante con \u00e9xito de profesiones liberales a criminales y viceversa; habida cuenta de que la seudol\u00f3gica industria oscurantista, altamente perturbadora, termina anulando la facultad cr\u00edtica del estudiante y, por tanto, degradando el desarrollo de su inteligencia; sacudiendo de este modo los fundamentos dial\u00e9cticos de la ciencia de la Educaci\u00f3n. La cultura de la muerte supone no solo la muerte de la cultura, sino la destrucci\u00f3n de la propia sociedad al desaparecer dos valores m\u00e1ximos de la persona: la inteligencia que le permite llegar a la verdad, y la libertad de amar y seguir esa verdad.21
\nHa llegado la hora de dejar de ser testigos de la destrucci\u00f3n de la cultura contempor\u00e1nea, por la que pasan la vigencia de valores esenciales, de la vida y la persona humana.22 No basta ser indiferente con la impostura del vividor, que priva de paz y de seguridad jur\u00eddica a las naciones. Es necesario reprobarla, reprimirla y desterrarla. Su lenidad, medrosa tolerancia por antonomasia, representa omisi\u00f3n, encubrimiento y auxilio a la estafa; insulta la inteligencia, deshonra la estirpe humana, y pervierte las costumbres.<\/p>\n
Trujillo-PER\u00da, julio 2013<\/p>\n
Alejandro Cruzado Balc\u00e1zar CALL 4372
\nCAL 437<\/p>\n
CITAS:<\/p>\n
1.\tCfr. Hentig, Hans von:
\n1964 Estudios de psicolog\u00eda criminal. Madrid-Espa\u00f1a. Traducci\u00f3n de Jos\u00e9 Mar\u00eda Rodr\u00edguez Devesa. Ed. Espasa-Calpe. Tomo III, p\u00e1ssim.<\/p>\n
2.\tCfr. Merkel, Adolf:
\n2003 Derecho Penal. Pamplona-Espa\u00f1a. Ed. Analecta, Ediciones y Libros, p\u00e1g. 63:
\nEstafa es la apropiaci\u00f3n ileg\u00edtima de valores patrimoniales ajenos, de modo gratuito y por medio de enga\u00f1o.<\/p>\n
Cuello Cal\u00f3n, Eugenio:
\n1982\tDerecho Penal. Barcelona-Espa\u00f1a. Ed. Bosch. Tomo I, p\u00e1g. 928: Estafa es el perjuicio patrimonial realizado con \u00e1nimo de lucro mediante enga\u00f1o.
\n\u00b6
\nLa legislaci\u00f3n penal universal es uniforme en definir el delito de estafa: desprendimiento patrimonial con \u00e1nimo de lucro logrado mediante enga\u00f1o; y que \u00e9ste haya sido bastante para mover la voluntad, producir error y causar perjuicio a la v\u00edctima. As\u00ed, los c\u00f3digos punitivos del mundo tipifican la estafa como: delito contra el patrimonio que se perpetra por medio de enga\u00f1o, nombre supuesto, calidad simulada, falsos t\u00edtulos, influencia mentida, abuso de confianza, o aparentando bienes, empresa o negociaci\u00f3n o vali\u00e9ndose de cualquier otro ardid.<\/p>\n
3.\tCfr. Paz Alonso, Mar\u00eda:
\n1982\tEl Proceso Penal en Castilla. Salamanca\u2013Espa\u00f1a. Ed. Ediciones
\nUniversidad de Salamanca, p\u00e1g. 290<\/p>\n
4.\tONU Contra la Delincuencia Organizada Transnacional y sus Protocolos. Diciembre, 2000. Reunidos los representantes de 148 pa\u00edses en Palermo, Italia, sancionaron la Convenci\u00f3n Transnacional Contra el Crimen Organizado.<\/p>\n
5.\tCarrara, Francesco:
\n1946 Programa del curso de Derecho criminal. Buenos Aires-Argentina. Ed.
\nDepalma, volumen IV, p\u00e1g. 411<\/p>\n
Alfonso X de Castilla, el Sabio:
\nPartida VII; ley \u00a77; t\u00edtulo \u00a716:
\n[\u2026] non podr\u00eda home contar en quantas maneras fazem los omes enga\u00f1os los unos a los otros.<\/p>\n
6.\tEscrituras B\u00edblicas:
\nG\u00e9nesis: \u00a720.17
\n2Reyes: \u00a720.5
\nIsa\u00edas: \u00a719.22 – \u00a753.5
\nJerem\u00edas: \u00a730.17 – \u00a733.6
\nDeuteronomio: \u00a732.39
\nJob: \u00a75.18 – \u00a79.17
\nOseas: \u00a76.1
\nJuan: \u00a79.2-3<\/p>\n
7.\tIb\u00eddem:
\nEclesi\u00e1stico: \u00a738.1 [Biblia Vulgata]
\nG\u00e9nesis: \u00a750.2
\nII Cr\u00f3nicas: \u00a716.12
\nJob: \u00a713.4
\nJerem\u00edas: \u00a78.22
\nMateo: \u00a79.12
\nMarcos: \u00a72.17
\nLucas: \u00a75.31
\n\u00b6
\n* La exigencia de que el tratamiento sea conforme a la lex artis, que no infrinja la \u00e9tica m\u00e9dica y que encuentre la aprobaci\u00f3n del paciente, permite descubrir imperfectamente la amplitud del arbitrio m\u00e9dico.
\n8.\tCfr. Hentig, Hans von:
\n1972 El delito. Madrid, Espa\u00f1a. Ed. Espasa-Calpe S.A. Volumen III, p\u00e1gs.
\n538-551<\/p>\n
9.\tBen\u00edtez, Juan Jos\u00e9:
\n1984 Caballo de Troya. Barcelona-Espa\u00f1a. Ed. Planeta S.A. in p\u00e1ssim.<\/p>\n
10.\thttp:\/\/webcache.googleusercontent.com\/search?q=cache:Oy74NN1myJkJ:
\nwww.olx.cm.mx\/q\/yahoo\/c206\/p2+brian+weiss+estafa+fraude&cd=64&hl=es&ct=clnk&gl= pe
\nhttp:\/\/www.olx.com.mx\/q\/yahoo\/c-206\/p-3
\nhttp:\/\/queretarocity.olx.com.mx\/regresiones-terapia-de-vidas-pasadas-tecnica-de-b-weisscon-grabacion-iid-128471024 http:\/\/www.olx.com.ve\/q\/regresiones\/c-206
\nhttp:\/\/www.vivastreet.com.ve\/astrologia-astral+caracas\/aplicamos-regresiones-a-vidaspasadas–como-en-este-caso—\/50049918
\nhttp:\/\/puerto-ordaz.nexolocal.com.ve\/p5558356-regresiones-a-vidas-pasadas-en-la-californiacaracas-horoscopo-tarot-limpieza-de-aura-y-chakras http:\/\/listado.mercadolibre.cl\/ocultismo-libros-esoterismo http:\/\/kassandraesoterismo.blogspot.com\/2012\/02\/la-reencarnacion.html http:\/\/esotericzone.foroactivo.com\/t604-muchas-vidas-muchos-maestros-brian-weiss http:\/\/esotericzone.foroactivo.com\/t688-brian-weiss
\n\u2026
\n\u00b6
\n** Denominada tambi\u00e9n non causa pro causa, o post hoc ergo propter hoc, o cum hoc ergo propter hoc.<\/p>\n
11.\tCopi, Irving:
\n1969 Introducci\u00f3n a la l\u00f3gica. Buenos Aires-Argentina. Ed. Eudeba, p\u00e1gs. 70-71<\/p>\n
12.\tDeclaraci\u00f3n de Ginebra, adoptada por la 2\u00aa Asamblea General de la Asociaci\u00f3n M\u00e9dica Mundial en Ginebra, Suiza, en septiembre de 1948 Enmiendas:
\n–\t35\u00aa Asamblea M\u00e9dica Mundial. Venecia, Italia, octubre de 1983;
\n–\t22\u00aa Asamblea M\u00e9dica Mundial. S\u00eddney, Australia, agosto de 1986 y,
\n–\t46\u00aa Asamblea General. Estocolmo, Suecia, septiembre de 1994; Revisiones:
\n–\t170\u00aa Sesi\u00f3n del Consejo. Divonne-les-Bains, Francia, mayo de 2005 y, – 173\u00aa Sesi\u00f3n del Consejo. Divonne-les-Bains, Francia, mayo de 2006<\/p>\n
13.\thttp:\/\/www.youtube.com\/watch?v=nDThX4WCLNg
\n14.\thttp:\/\/myfloridalegal.com\/webfiles.nsf\/WF\/MRAY-7Y3KCR\/$file\/FWMLaboratories.pdf http:\/\/www.complaintsboard.com\/complaints\/fwm-laboratories-hollywood-floridac267065.html
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\nhttp:\/\/translate.google.com.pe\/translate?hl=es&sl=en&u=http:\/\/www.bbb.org\/south-eastflorida\/business-reviews\/health-care-products\/fwm-laboratories-in-hollywood-fl-
\n92012492&ei=UjbdTvz7LujW0QG8puHIDQ&sa=X&oi=translate&ct=result&resnum=1&sq i=2&ved=0CCEQ7gEwAA&prev=\/search%3Fq%3Dhttp:\/\/www.acaielite.com\/offer\/acaielite
\n\/%26hl%3Des%26biw%3D1067%26bih%3D469%26prmd%3Dimvns
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\nTHE%2BHARD%2BSELL%2BON%2BANTI-AGING-
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\n\u2026
\n\u00b6
\nM\u00e1s de 10000 denuncias por estafa contra estos laboratorios, que acaso sean de propiedad del Dr. Brian Leslie Weiss, clausurados por las autoridades de los Estados Unidos.<\/p>\n
15.\thttp:\/\/eruizf.com\/biblioteca\/books\/varios\/dan_burstein_los_secretos_del_codigo.pdf http:\/\/articles.latimes.com\/1995-03-03\/news\/ls-38261_1_daily-bruin-staff http:\/\/eruizf.com\/biblioteca\/books\/varios\/dan_burstein_los_secretos_del_codigo.pdf http:\/\/espanol.free-ebooks.net\/ebook\/Los-secretos-del-c-digo\/html
\nhttp:\/\/webcache.googleusercontent.com\/search?q=cache:dY47TTLpZjIJ:datacenter.redesysist emas.net.rws3.my-hosting-
\npanel.com\/surf.aspx%3Fdec%3D1%26url%3Duh4QwdELmTxTxOVIuqjOvT0FvD4FvD47 mCBKmSjRwS07mSjOuqfKmrxBur0PmS4LsOZPxgfOxcQPlcY%3DB6X!+%22EDITORE S+CONTRIBUYENTES:+John+Castro,+David+A.+Shugars,+Brian+Weiss%22&cd=3&hl= es-419&ct=clnk&gl=pe<\/p>\n
16.\tDeclaraci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o. Ginebra, 1923
\nDeclaraci\u00f3n Universal de las Oportunidades del Ni\u00f1o. Washington, 1942
\nDeclaraci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o. Asamblea de la ONU del 20 de noviembre de 1959:
\n\u00a73.1; \u00a74; \u00a719.1; \u00a727.1
\nONU: Convenci\u00f3n de los Derechos del Ni\u00f1o. Asamblea del 20 de noviembre de 1989<\/p>\n
17.\tONU: Informe del experto independiente para el estudio de la violencia contra los ni\u00f1os. Asamblea General A\/61\/299, del 29 de agosto de 2006: \u00a79<\/p>\n
18.\tCfr. Ihering, Hans von:
\n1957 La lucha por el Derecho. Puebla, M\u00e9xico. Ed. Jos\u00e9 M. Cajica, p\u00e1g. 11<\/p>\n
19.\tCruzado Balc\u00e1zar, Alejandro & Cruzado Montoya, Alejandro:
\n2013 El Sistema Jur\u00eddico de los EEUU de Norteam\u00e9rica. Trujillo-Per\u00fa. Ed.
\nEmpresa Editora Nuevo Norte, p\u00e1gs. 244-245<\/p>\n
20.\tKant, Immanuel:
\n2004 Principios metaf\u00edsicos del Derecho. Valencina de la Concepci\u00f3n, SevillaEspa\u00f1a. Ed. Espuela de Plata, p\u00e1g. 39
\n21.\tOrdoqui Castilla, Gustavo:
\n2002 Derecho M\u00e9dico. Montevideo-Uruguay. Ed. Ediciones del Foro, p\u00e1g.
\nXXVII.
\n22.\tIbidem.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
EL CRIMEN ORGANIZADO DEL DR. BRIAN WEISS Cuando la arbitrariedad y la ilegalidad se atreven a levantar la cabeza con insolencia e impudicia, es siempre un signo seguro de que los llamados a defender la ley no han cumplido con su deber. Rudolf von Ihering I. Exordio El criminal que\u2026<\/p>\n