Los jud\u00edos so\u00f1aron, desde siempre, retornar a su patria hist\u00f3rica. Para ellos esa reivindicaci\u00f3n tiene fundamentos hist\u00f3rico-religiosos, que se remonta al menos 3000 a\u00f1os atr\u00e1s. Comprenderlo significar\u00eda profundizar en los textos sagrados de los jud\u00edos, lo cual dar\u00eda, a su vez, para varios tratados teol\u00f3gicos, pues la doctrina del juda\u00edsmo ofrece diversas interpretaciones, seg\u00fan provenga de los estudiosos de la tradici\u00f3n oral o escrita, resultando en comunidades y seguimientos religiosos m\u00e1s o menos ortodoxos.
\nDesde una visi\u00f3n puramente hist\u00f3rica y documentada, los jud\u00edos habitantes de Judea han sido un pueblo que sufri\u00f3 la Di\u00e1spora en mayor o menor grado en varias ocasiones. La Primera Guerra Judeo-Romana (llamada la \u201cGran Revuelta\u201d), no tuvo inicialmente una influencia importante en el \u00e9xodo de los jud\u00edos, aunque constituy\u00f3 una base para la conciencia de unidad de su pueblo.<\/p>\n
Un hecho hist\u00f3rico destacable de esta Gran Revuelta fue el asedio a la fortaleza de Masada por los romanos, en el 72-73 d.C., en el que todos sus defensores (hombres, mujeres y ni\u00f1os) prefirieron suicidarse colectivamente antes que rendirse a las tropas romanas. En la actualidad, esa monta\u00f1a y los restos de la fortaleza tienen un gran significado para el nacionalismo jud\u00edo, pues constituye el s\u00edmbolo de la \u00faltima resistencia de su pueblo antes de abandonar la Tierra de Israel.<\/p>\n
![\"Fortaleza](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/fortaleza_masada01.jpg\")
Fortaleza de Masada<\/p><\/div>\n
Es la Segunda Guerra Judeo-Romana la que cobra relevancia hist\u00f3rica, y la que afianza los lazos culturales y religiosos de los jud\u00edos como pueblo. Se considera por los historiadores que la Rebeli\u00f3n de Bar Kojba (132\u2013135 d.C), fue un hecho decisivo para el inicio de la verdadera Di\u00e1spora jud\u00eda. En esta ocasi\u00f3n, a diferencia de lo que sucediera en la Primera Guerra Judeo-Romana, la gran parte de la poblaci\u00f3n jud\u00eda fue asesinada en un n\u00famero superior a 100.000 personas, y el resto se vio obligada al exilio o fue utilizada como esclavos. El s\u00edmbolo de este hecho m\u00e1s recordado por la tradici\u00f3n jud\u00eda es la fortaleza de Betar, cuya poblaci\u00f3n fue masacrada sin distinci\u00f3n de sexo o edad.<\/p>\n
En esta guerra, el Imperio romano destruy\u00f3 la ciudad y el templo de los jud\u00edos en Israel, y toda actividad religiosa (prohibida a partir de entonces) pas\u00f3 a Babilonia. S\u00f3lo en el siglo IV, Constantino I el Grande permiti\u00f3 que una vez al a\u00f1o los jud\u00edos regresaran a Jerusal\u00e9n para lamentar ante un muro aquella derrota; el Muro de las Lamentaciones tendr\u00eda desde entonces un enorme significado para el pueblo jud\u00edo en la Di\u00e1spora.<\/p>\n
![\"Muro](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/muro_lamenta01.jpg\")
Muro de las Lamentaciones<\/p><\/div>\n
El regreso a la Tierra de Israel<\/strong><\/p>\n El sue\u00f1o hist\u00f3rico del retorno a Sion (t\u00e9rmino que define la Ciudad de David, y por extensi\u00f3n Jerusal\u00e9n y la Tierra de Israel), comenz\u00f3 a plantearse desde principios del siglo XVII, pero no se vislumbr\u00f3 su materializaci\u00f3n hasta finales del siglo XIX, en que Theodor Herzl lo recuper\u00f3 en su obra \u201cEl Estado jud\u00edo\u201d. Herzl abogaba por la creaci\u00f3n de un estado independiente y con poblaci\u00f3n solamente hebrea. M\u00e1s tarde, el movimiento sionista har\u00eda suya esta consigna.<\/p>\n Esta cuesti\u00f3n podr\u00eda tal vez no tener continuidad y trascendencia real, si no fuera que las comunidades jud\u00edas diseminadas por variados pa\u00edses, especialmente en Europa Central y Oriental, comenzaron a ser intensamente perseguidos y acosados, alcanzando en ocasiones cotas dram\u00e1ticas. De esta situaci\u00f3n se deriva el congreso de Basilea de 1897 del movimiento sionista, inspirado directamente por Herzl, donde tom\u00f3 forma concreta la idea original del retorno a la Tierra de Israel.<\/p>\n En 1917, el gobierno brit\u00e1nico, en contrapartida al apoyo recibido durante la Primera Guerra Mundial del movimiento sionista, volcado por su l\u00edder Chaim Weizmann, aprob\u00f3 la idea de crear un \u201chogar\u201d para los jud\u00edos en Palestina, idea que se propuso mediante la llamada Declaraci\u00f3n Balfour (en referencia al secretario de Asuntos Exteriores Arthur Balfour), declaraci\u00f3n que, tras el fin de la guerra y la desmembraci\u00f3n del Imperio turco, ser\u00eda confirmada por la Sociedad de Naciones en 1922 mediante el llamado Mandato Brit\u00e1nico de Palestina. As\u00ed, se acord\u00f3 que Gran Breta\u00f1a recibiera el mandato de administrar y facilitar la inmigraci\u00f3n y asentamiento de los jud\u00edos en la zona de Palestina bajo su control.<\/p>\n Una cuesti\u00f3n no menor que se plante\u00f3, fue c\u00f3mo devolver a los jud\u00edos su territorio hist\u00f3rico, sin causar perjuicios en sus derechos civiles o religiosos a otros colectivos no jud\u00edos que habitaban Palestina.<\/p>\n Aunque en Palestina ya exist\u00eda una comunidad jud\u00eda, \u00e9sta era minoritaria desde que se produjera el \u00e9xodo hist\u00f3rico. As\u00ed, en 1882 la poblaci\u00f3n hebrea no superaba las 25.000 personas, pero en s\u00f3lo 20 a\u00f1os hab\u00eda duplicado ese n\u00famero, y a comienzos de la Primera Guerra Mundial ya alcanzaba las 85.000. Pero, no ser\u00eda hasta comienzos de la d\u00e9cada de 1930, en que se producir\u00eda una inmigraci\u00f3n masiva tras la campa\u00f1a antisemita que Hitler lanz\u00f3 en Alemania cuando lleg\u00f3 al poder, y cuya intensidad y amplitud no ten\u00eda precedentes. A finales de esta d\u00e9cada la poblaci\u00f3n jud\u00eda de Palestina alcanzaba ya los 100.000 habitantes, la mayor\u00eda entrando ilegalmente huyendo de la represi\u00f3n y acoso de la Alemania nazi. El ritmo de inmigraci\u00f3n creci\u00f3 tan r\u00e1pidamente que en s\u00f3lo siete a\u00f1os –hacia 1946– se lleg\u00f3 a los 700.000 regresados. Por su parte, la poblaci\u00f3n palestina no jud\u00eda era multi\u00e9tnica y ascend\u00eda a 1.300.000 habitantes.<\/p>\n Pero el camino de los jud\u00edos hacia la ansiada independencia y consecuci\u00f3n de su Estado no fue f\u00e1cil. Varios movimientos de resistencia m\u00e1s o menos violentos (Haganah, Irgun, Lehi…), actuaron duramente contra los \u00e1rabes que se opon\u00edan a la implantaci\u00f3n jud\u00eda, y tambi\u00e9n haciendo frente a los brit\u00e1nicos (aunque alguno lleg\u00f3 a colaborar con \u00e9stos contra la Alemania nazi), mediante sabotajes y guerras de guerrillas. A lo largo de tres a\u00f1os, tras concluir la Segunda Guerra Mundial, los combates y acciones de los grupos paramilitares jud\u00edos resultaron dram\u00e1ticos en ocasiones (los brit\u00e1nicos llegaron a calificarlos como terroristas). Los primeros meses de 1948 fueron decisivos, y tras duras batallas entre \u00e1rabes y jud\u00edos por el control de las comunicaciones y del territorio que se hab\u00eda asignado a Israel en la partici\u00f3n, la ofensiva \u00e1rabe termin\u00f3 y se produjo su retirada.<\/p>\n Constituci\u00f3n del Estado de Israel<\/p><\/div>\n Igualmente, los brit\u00e1nicos se retiraron y el proceso de Independencia se aceler\u00f3. El 14 de mayo de 1948 se materializ\u00f3 la declaraci\u00f3n de constituci\u00f3n del Estado de Israel. Los jud\u00edos hab\u00edan derrotado a los brit\u00e1nicos en una guerra que se libr\u00f3 pr\u00e1cticamente en la clandestinidad, y a los \u00e1rabes palestinos que intentaban evitar el asentamiento. A partir de aqu\u00ed, hasta la actualidad, Israel, ya como Estado, no pudo relajar un solo d\u00eda la defensa militar de sus posesiones, pues la mayor\u00eda de estados \u00e1rabes vecinos unieron sus fuerzas en guerras abiertas contra el nuevo estado sionista. Los resultados de estas guerras merecen ser abordados con m\u00e1s detenimiento en art\u00edculos posteriores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La batalla de Palestina; los antecedentes hist\u00f3ricos Los \u00faltimos acontecimientos sucedidos en la convulsa zona de Oriente Pr\u00f3ximo, son de suficiente entidad como para dedicarles un espacio en nuestro Blog. En este sentido, parece oportuno hacer una referencia sobre los antecedentes hist\u00f3ricos a la creaci\u00f3n del Estado de Israel, para\u2026<\/p>\n![\"Constituci\u00f3n](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/constitucion_israel01.jpg\")