La ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente se debi\u00f3, esencialmente, a su decadencia econ\u00f3mica y las constantes invasiones de tribus germ\u00e1nicas [b\u00e1rbaros]. El eclipse de la ciencia fue tan pronunciado como el de la filosof\u00eda. El ocaso, podemos decir, fue total en el pensamiento medieval a partir del siglo V cuando los pueblos dominados por visigodos, francos, lombardos, sajones, ostrogodos… acaban sucumbiendo ante el dogmatismo y la inercia mental de una poblaci\u00f3n que cree en lo m\u00edstico y sobrenatural antes que en la raz\u00f3n; el per\u00edodo perdurar\u00eda hasta el siglo XII, cuando [en Persia] se destapa un florecimiento del conocimiento que se extender\u00e1 con inusitada rapidez, llevando a la civilizaci\u00f3n \u00e1rabe a su m\u00e1ximo esplendor. Inicialmente [los musulmanes] mostraron gran tolerancia hacia los pueblos que iban sojuzgando, dejando actuar a los sabios locales a los que somet\u00edan [\u00fanica condici\u00f3n: pagar el impuesto establecido para los no creyentes en el islam], logran conquistar el norte de \u00c1frica desde donde saltar\u00edan a la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica hasta alcanzar el curso del Yonne (Francia).<\/p>\n\n\n\n
![\"FILATELIA:](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/maimonides1.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n En esa \u00e9poca muchos de los hombres de ciencia ten\u00edan ra\u00edces latinas, pero la gran mayor\u00eda de las obras se escriben en \u00e1rabe, aunque tambi\u00e9n lo hicieron en persa, sir\u00edaco o hebreo. Sobresalieron, entre muchos, el astr\u00f3nomo Al-Tabar\u00ed, la familia de galenos de los Ibn Bathyasa, Moseu Mayor, Humian Ben Isaac, etc., Al Juarismi (matem\u00e1tico), Ibn Sina (Avicena) o los cordobeses Ibn Rushd (Averroes) y Maim\u00f3nides, tambi\u00e9n llamado Rambam, contracci\u00f3n de Rabi Mois\u00e9s ben Maim\u00f3m [en \u00e1rabe Abu Imram Musa ben Maimum ibn Abdallah al-Kurtubi al-Israili o el que le pusieron los cristianos: \u201c\u00e1guila de la sinagoga\u201d]. Poco antes de la decadencia califal, alcanza su m\u00e1ximo esplendor la Academia Talm\u00fadica de Lucena [fundada en el IX lleg\u00f3 hasta el XII], nuestro hombre nac\u00eda, precisamente, en las postrimer\u00edas del Califato de Occidente.<\/p>\n\n\n\n Ser\u00e1 con la famosa batalla de las Navas de Tolosa (1212) cuando se inici\u00f3 la fragmentaci\u00f3n almohade y sus feudos fueron cayendo ante el arrollador avance de la reconquista cristiana. A finales de la Edad Media , la Espa\u00f1a musulmana fue el pa\u00eds m\u00e1s importante de Occidente y uno de los m\u00e1s importantes del mundo musulm\u00e1n [esa es la gloria que desea alcanzar Bin Laden: aspira a colocar Espa\u00f1a, de nuevo, en la cumbre de la civilizaci\u00f3n isl\u00e1mica y es frecuente, todav\u00eda hoy, encontrar cartograf\u00eda \u00e1rabe en donde nuestro pa\u00eds forma parte del mundo isl\u00e1mico, suponemos que Arabia Saudita y la constante penetraci\u00f3n de las pateras marroqu\u00edes responden al punto de vista defendido por el famoso terrorista]. Aunque los pol\u00edticos nos lo quieran poner como novedad de nuestro tiempo, la realidad es que C\u00f3rdoba era entonces la capital mundial de la cultura y la tolerancia.<\/p>\n\n\n\n Nuestro personaje, que pas\u00f3 desapercibido para las autoridades postales espa\u00f1oles al cumplirse ocho siglos de su muerte \u00bfser\u00e1 que no quieren enfadar a nuestros vecinos del sur, a pesar de sus constantes afrentas?, naci\u00f3 en la aljama de C\u00f3rdoba [en la \u00e9poca Al-Andalus] el 30 de marzo de 1135, era hijo del juez rab\u00ednico Rab\u00ed Maim\u00f3n Haday\u00e1n que descend\u00eda en l\u00ednea directa de la familia del rey David, su madre muri\u00f3 durante el parto. Maim\u00f3nides falleci\u00f3 en El Cairo el 13 de diciembre de 1204.<\/p>\n\n\n\n Fue un gran fil\u00f3sofo, religioso [gran codificador rab\u00ednico] y m\u00e9dico, alcanza gran renombre entre las figuras y pensadores de ascendencia jud\u00eda en la Edad Media. Siendo joven se ve obligado a dejar su patria y deambular por varias ciudades espa\u00f1olas junto al resto de su familia que hab\u00edan sido expulsados por las persecuciones religiosas de los almohades tras conquistar la ciudad de C\u00f3rdoba en 1148. Entonces era una de las ciudades m\u00e1s abiertas y de mayor proyecci\u00f3n en la \u00e9poca de m\u00e1ximo esplendor califal, contaba con m\u00e1s de un mill\u00f3n de habitantes, ten\u00eda 60.000 viviendas, ochenta colegios, tres universidades y una impresionante biblioteca con 700.000 vol\u00famenes manuscritos. Fue una d\u00e9cada de terror e intolerancia contra los jud\u00edos: mujeres e hijos fueron vendidos como esclavos, las sinagogas y las escuelas fueron destruidas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n Con 25 a\u00f1os se instala en Fez (Marruecos), era 1158 y, l\u00f3gicamente, tampoco fue una larga estancia, la familia volver\u00eda a tomar el camino del exilio en 1165, recalando en Akko [la vieja San Juan de Acre de los Caballeros Cruzados en Tierra Santa] pasa por Hebr\u00f3n y Jerusal\u00e9n. En 1168 se establece definitivamente en Alejandr\u00eda (Egipto) y, como representante de la comunidad jud\u00eda, alcanzar\u00e1 un gran renombre y acaba siendo nombrado m\u00e9dico personal del visir Al Fahdel [Saladino hab\u00eda dejado el gobierno de la zona en sus manos], fallece a los 69 a\u00f1os en la capital: Fostat [antiguo Cairo]. <\/p>\n\n\n\n Realiz\u00f3 los estudios tradicionales con su padre [erudito y juez jud\u00edo], alcanzando un gran dominio no s\u00f3lo en las ramas legales, sino tambi\u00e9n en astronom\u00eda, filosof\u00eda, humanismo, medicina y teolog\u00eda. El pensamiento \u00e1rabe-aristot\u00e9lico ser\u00eda el que m\u00e1s influenciar\u00eda en su vida, algunos autores le consideran el precursor del m\u00e9todo exeg\u00e9tico de Espinosa. Maim\u00f3nides, en suma, fue un precursor de los hombres del Renacimiento.<\/p>\n\n\n\n <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n Gracias a Maim\u00f3nides arranca tambi\u00e9n el movimiento judaico de los siglos XIII-XIV que se expande por la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica y el sur de Francia. A \u00e9l se le debe el hecho de haber sabido encauzar la cultura jud\u00eda, inici\u00e1ndola en la ciencia y la filosof\u00eda griega y \u00e1rabe. En su gu\u00eda inici\u00e1tica recomendaba [\u00e9poca de un mitigado racionalismo], que no se estudiase aquello que es demasiado tenebroso o demasiado oscuro. Si en su obra habla de atributos negativos, lo hace siempre en el sentido de gu\u00eda del esp\u00edritu para que nos podamos formar la idea de Dios.<\/p>\n\n\n\n Fue el primero en aplicar a los estudios talm\u00fadicos, un criterio estrictamente cient\u00edfico, recopilando los materiales aparecidos a lo largo de los siglos, ofreciendo un ordenado extracto de prescripciones b\u00edblicas y talm\u00fadicas: clasificando, fundamentando, categorizando y simplificando el monumental legado filos\u00f3fico-religioso que le precedi\u00f3. De su legado a la comunidad m\u00e9dica destaca el tratado sobre asma, venenos, vida saludable, vida sexual, colecci\u00f3n de aforismos, etc. Asimismo escribi\u00f3 numerosas responsas y cartas, entre ellas destaca la que dirigi\u00f3 a la perseguida comunidad jud\u00eda del Yemen: Igguereth Teim\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n Hoy, ocho siglos despu\u00e9s de su muerte, est\u00e1 considerado el cordob\u00e9s m\u00e1s universal [aunque el \u201ctalante\u201d lo haya aparcado en el 800 aniversario de su muerte] y el que mayor influencia tuvo en la filosof\u00eda, alcanzando, el pensamiento jud\u00edo, su m\u00e1ximo esplendor, de ah\u00ed que no fuese extra\u00f1o que lo nombraran \u201cnagid\u201d [jefe]. Entre los estudiosos jud\u00edos suele decirse que: \u201cDesde Mois\u00e9s (el legislador) hasta Mois\u00e9s (Maim\u00f3nides) no surgi\u00f3 otro como Mois\u00e9s.\u201d<\/p>\n\n\n\n Sumamente atractiva es la conclusi\u00f3n de su libro sobre sexualidad: \u201cAleja tu alma de lo que es superfluo, endereza lo que est\u00e9 torcido, purifica e ilumina cuanto est\u00e9 oscuro… hasta que la virtud brille ante tus ojos con su diurno esplendor.\u201d En el aspecto de salud afirm\u00f3: \u201cSi una persona est\u00e1 alterada emocionalmente o se encuentra en estado de agitaci\u00f3n mental, su bienestar f\u00edsico sufre y, eventualmente, puede llegar a enfermar\u201d. Mira por donde estaba hablando, de una u otra manera, del c\u00e9lebre \u201cmobbing\u201d que azota a miles de personas en la pen\u00ednsula Ib\u00e9rica pero es ahora mismo: en el siglo XXI.<\/p>\n\n\n\n \u00a0INVOCACI\u00d3N<\/p>\n\n\n\n \u201cDios, llena mi alma de amor por el arte y por todas las criaturas. Mois\u00e9s Ben-Maim\u00f3nides [El Espa\u00f1ol]<\/p>\n\n\n\n <\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Maim\u00f3nides en la filatelia:<\/p>\n\n\n\n Nuestro personaje no es precisamente uno de los m\u00e1s asiduos en las emisiones postales, pero con un poco de paciencia y b\u00fasqueda de material, podr\u00edamos montar una bella colecci\u00f3n, al menos para hacer un buen papel en la popular clase abierta que a finales del XX, nuestro admirado Mario Bueno, lanz\u00f3 en Granada con sus inigualables capitulaciones y en donde las muestras crec\u00edan a\u00f1o tras a\u00f1o en calidad y cantidad.<\/p>\n\n\n\n En los sellos espa\u00f1oles apareci\u00f3 el primer valor en 1967 (4 pesetas),\u00a0 le sigui\u00f3 otro de 30 pesetas el 25 de octubre de 1996 que nos mostraba el c\u00e9lebre monumento\u00a0 de la plazoleta de Tiberiades, que le honra en la ciudad que le vio nacer [serie Patrimonio Mundial de la Humanidad ]. Despu\u00e9s tendremos unos cuantos matasellos empleados en la ciudad califal y poco m\u00e1s hasta la preciosa emisi\u00f3n del 28 de noviembre de 1997 dedicada a los Caminos de Sefarad, curiosamente, hac\u00eda varios a\u00f1os que hab\u00edamos solicitado algunos sellos para honrar nuestro pasado hist\u00f3rico: nunca tuvimos respuesta de la Comisi\u00f3n de Programaci\u00f3n ni del Servicio Filat\u00e9lico, aunque, coincidencia o no, celebramos con orgullo aquella hist\u00f3rica emisi\u00f3n tan bien hecha t\u00e9cnicamente y qu\u00e9 \u00a1L\u00e1stima que no tuviera continuidad!<\/p>\n\n\n\n <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n Uno de los cuatro faciales es 100% Maim\u00f3nides, se trata del que nos ofrece el interior de la galer\u00eda de mujeres de la sinagoga situada en el barrio jud\u00edo cordob\u00e9s [aljama en la que naci\u00f3, vivi\u00f3 y se form\u00f3 nuestro pensador] que se situaba junto a la muralla, abarcaba la plaza Maim\u00f3nides y todas las callejuelas situadas alrededor de la c\u00e9lebre mezquita, el facial de 32 pesetas nos ofrec\u00eda una de las m\u00e1s bonitas estampas de uno de los monumentos mejor conservados de la arquitectura religiosa de aquella \u00e9poca medieval.<\/p>\n\n\n\n Los otros tres faciales de la tem\u00e1tica \u201cjudaica\u201d [disponen de grupo tem\u00e1tico propio y un bolet\u00edn que es esencial para cualquiera que tenga inter\u00e9s en la tem\u00e1tica], mostraban la Juder\u00eda de Rivadavia (Orense), 21 pesetas, la m\u00e1s importante de Galicia, los integrantes de la misma llegaron a controlar el comercio en aquella \u00e9poca. La Juder\u00eda de C\u00e1ceres aparece en otro valor de 32 pesetas, el barrio jud\u00edo estuvo enclavado en el barrio de San Antonio. El facial m\u00e1s alto: 65 pesetas fue dedicado a la Juder\u00eda de Gerona, reproduc\u00eda la calle en donde se localiza el centro Bonastruc \u00e7a Porta [Moss\u00e9 ben Nahman, fil\u00f3sofo, m\u00e9dico y poeta] que divulga el pasado jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n Podr\u00edamos buscar otros valores netamente jud\u00edos en las emisiones espa\u00f1olas, pero sobrepasar\u00edan el aniversario de nuestro personaje que tambi\u00e9n fue honrado por las administraciones postales de Antigua, Barbuda, Dominica, Granada, Granada y Granadinas, Guinea, Israel, Lesotho, Paraguay, Sierra Leona, etc.<\/p>\n\n\n\n LAS EMISIONES DEL VIII CENTENARIO DE SU MUERTE<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/p>\n\n\n\n Como hemos escrito, Espa\u00f1a dej\u00f3 pasar el aniversario, inexplicable, pero as\u00ed fue.\u00a0 Sin embargo tuvimos emisiones conmemorativas en:<\/p>\n\n\n\n GAMBIA el aniversario tambi\u00e9n se celebr\u00f3 con la correspondiente hojita bloque en BC de 4×25 Dalasy mostrando im\u00e1genes del gran pensador.<\/p>\n\n\n\n GRANADA-CARRIACOU y PEQUE\u00d1A MARTINICA, emiti\u00f3 cuatro sellos en formato Bloque de Cuatro-Hojita Bloque, 4×2$ muestran una imagen e ilustraciones adicionales del gran pensador cordob\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n ISRAEL lanz\u00f3 una etiqueta Kl\u00fcssendorf el 22 de febrero de 2005, en esa oportunidad los faciales b\u00e1sicos fueron 1,30-1,40-2,10-2,20-2,30-2,80-2,90-4,10 NSL. El primer d\u00eda de circulaci\u00f3n fue celebrado tambi\u00e9n con un matasellos conmemorativo empleado en la ciudad en donde reposan sus restos mortales: Tiberiades. <\/p>\n\n\n\n A mediados de a\u00f1o lanz\u00f3 un valor de 8,20 NSL mostrando el perfil del cordob\u00e9s universal (similar a la etiqueta precedente), emiti\u00e9ndose asimismo en minipliego de seis con tres bandeletas inferiores y leyendas correspondientes en los m\u00e1rgenes de pliego que sali\u00f3 de imprenta el 7 abril 2005.<\/p>\n\n\n\n SAN VICENTE Y GRANADINAS emisi\u00f3n similar a la de Granada: Hojita Bloque con cuatro valores de 2$ con referencia directa a su pasado como galeno y comerciante.<\/p>\n\n\n\n SIERRA LEONA realiz\u00f3 tambi\u00e9n un BC HB 4×2000 Leones, muestra a nuestro personaje y vistas de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n URUGUAY tambi\u00e9n le dedic\u00f3 un valor de 16$ que se puso en circulaci\u00f3n el 12 de agosto de 2004, fue realizado por Mar\u00eda Elena de Paula (Universidad ORT) que concurs\u00f3 con el dise\u00f1o ganador y nos ofrece el perfil (sombra) de Maim\u00f3nedes y sobreimpresionadas una serie de materias en las que destac\u00f3. Este efecto tuvo una tirada de 15.000 efectos de los que 2.200 y 400 sobres de primer d\u00eda fueron a mano de la FeSeLa (Uruguay), o sea: Federaci\u00f3n Sefard\u00ed Latinoamericana que, en la presentaci\u00f3n del sello, ofreci\u00f3 sus instalaciones y el reci\u00e9n restaurado Centro Maim\u00f3nides que ese d\u00eda goz\u00f3 de una inusitada actividad con presencia de autoridades educativas, nacionales y de los servicios postales de la Rep\u00fablica Oriental del Uruguay.<\/p>\n\n\n\n Buscando en Internet descubrimos tambi\u00e9n la oferta de algunas originales piezas, como la cancelaci\u00f3n realizada sobre sendos billetes (sin circular y sin cortar) de 1 Shekel, uno lleva la etiqueta Kl\u00fcssendorf de 1,30 NSL y el otro el facial que hace a\u00f1os le dedicara el correo de Israel. Una bonita composici\u00f3n que creemos interesante para cualquiera que quiera seguirle la pista al personaje, con una ventaja, al ser una pieza relativamente reciente no tiene un precio prohibitivo.<\/p>\n\n\n\n Aunque al momento de redactar el presente trabajo no estaban colgadas las hojitas en la p\u00e1gina de los agentes norteamericanos responsables de las emisiones de Gambia, Granada, Granada-Carriacou-Peque\u00f1a Martinica, San Vicente-Granadinas y Sierra Leona, los interesados podr\u00edan intentar visionarlas a trav\u00e9s de www.igpci.com.\u00a0<\/p>\n\n\n\n JUAN FRANCO CRESPO \u201cMaim\u00f3nides es quiz\u00e1s el \u00fanico fil\u00f3sofo de la Edad Media\u00a0que simboliza\u00a0 la confluencia de cuatro culturas:greco-romana, \u00e1rabe, jud\u00eda y occidental\u201d(Vitali Naumkin) La ca\u00edda del Imperio Romano de Occidente se debi\u00f3, esencialmente, a su decadencia econ\u00f3mica y las constantes invasiones de tribus germ\u00e1nicas [b\u00e1rbaros]. El eclipse de la ciencia fue\u2026<\/p>\n![\"FILATELIA:](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/maimonides2.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\nHITOS EN LA VIDA DE MAIM\u00d3NIDES\u00a0<\/h2>\n\n\n\n
A\u00d1O<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/td> CIUDAD<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/td> ACONTECIMIENTO<\/td><\/tr> 1135<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> C\u00f3rdoba<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Nace Mosh\u00e9, hijo del day\u00e1n Maim\u00f3n [familia talmudista de alta alcurnia dentro de la comunidad jud\u00eda de la \u00e9poca].<\/td><\/tr> 1148<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Los fan\u00e1ticos almohades invaden Al-Andalus, obligan a cristianos y jud\u00edos a someterse al islam, muchos se ver\u00e1n perseguidos y habr\u00e1n de exiliarse. Es un per\u00edodo poco conocido en la vida de nuestro personaje, previsiblemente, su familia vivi\u00f3 en Toledo y Almer\u00eda (1551).<\/td><\/tr> 1153<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Escribe el \u201cTratado del Arte de la L\u00f3gica \u201d. <\/td><\/tr> 1158<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Redacta el \u201cTratado del Calendario o C\u00e1lculo de Intercalaci\u00f3n\u201d.<\/td><\/tr> 1159<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Fez<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> La familia se traslada a la capital almohade, aunque su estancia en la ciudad marroqu\u00ed ser\u00e1 relativamente breve.<\/td><\/tr> 1162<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Da a conocer su\u00a0 \u201cCarta de la Apostas\u00eda [Igguereth Hasmad]\u201d.<\/td><\/tr> 1165<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Toda su familia abandona la capital almohade de Fez e inicia el camino hacia Oriente Medio.<\/td><\/tr> 1165<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Acre [Akko]<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Visita Israel, es la \u00e9poca de las Cruzadas Cristianas, ora en la sinagoga del Monte del Templo [Jerusal\u00e9n], visita Hebr\u00f3n.<\/td><\/tr> 1166<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Fostat [El Cairo]<\/span><\/span><\/span><\/td> Junto con toda su familia se instala en la ciudad egipcia en la que alcanza gran renombre.<\/td><\/tr> 1168<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Escribe \u201cComentario de la Mishn\u00e1 o Siraj [Luz o Dilucidaci\u00f3n]\u201d original en lengua \u00e1rabe y adelanta \u201cEl libro de los Preceptos\u201d [Sefer Hamitzvot].<\/td><\/tr> 1170<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Muere su hermano David [joyero] y \u00e9l se hace cargo de los negocios, al mismo tiempo se dedica a ejercer la medicina que hab\u00eda aprendido durante la larga enfermedad padecida en 1166.<\/td><\/tr> 1174<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Redacta \u201cCarta del Yemen [Igguereth Teim\u00e1n]\u201d. En esta etapa elabora el \u201cMishn\u00e9 Tor\u00e1\u201d [Iad Hajazak\u00e1].<\/td><\/tr> 1185<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> M\u00e9dico personal del visir Al-Fahdel [nombrado por Saladino para controlar el gobierno de Egipto].<\/td><\/tr> 1186<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Nace su hijo Abraham, fruto de su segundo matrimonio.<\/td><\/tr> 1190<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Termina su obra magna \u201c La Gu\u00eda de los Perplejos\u201d [Mor\u00e9 Nevujim], escrita en \u00e1rabe, se tradujo inmediatamente al hebreo y al lat\u00edn; es la obra cumbre de la filosof\u00eda jud\u00eda medieval.<\/td><\/tr> 1200<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> En las dos \u00faltimas d\u00e9cadas del siglo aparecen pr\u00e1cticamente todos sus escritos y tratados de medicina, sobresalen \u201cExtractos de Galeno\u201d que recogen lo m\u00e1s sobresaliente del famoso m\u00e9dico; \u201cAforismos m\u00e9dicos de Mois\u00e9s\u201d que contiene 1500 aforismos, principalmente basados en la medicina griega o el c\u00e9lebre \u201cTratado sobre las relaciones sexuales\u201d escrito para un sobrino de Saladino. En esta etapa escribe la mayor\u00eda de sus ep\u00edstolas.<\/td><\/tr> 1204<\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/td> Fallece en Fostat el 2 de Tevet del a\u00f1o 4965 [13 de diciembre de 1204]. Sus restos son trasladados a Tiber\u00edades (Israel).<\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n
Aparta de m\u00ed la tentaci\u00f3n de que la sed de lucro y la b\u00fasqueda
de la gloria me influencien en el ejercicio de mi profesi\u00f3n.
Sost\u00e9n la fuerza de mi coraz\u00f3n para que est\u00e9 siempre
dispuesto a servir al pobre y al rico, al amigo y al enemigo,
al justo y al injusto.
Haz que no vea m\u00e1s que al hombre en aquel que sufre.
Haz que mi esp\u00edritu permanezca claro en toda circunstancia:
pues grande y sublime es la ciencia que tiene por objeto
conservar la salud y la vida de todas las criaturas.
Haz que mis enfermos tengan confianza en m\u00ed y en mi arte
y que sigan mis consejos y prescripciones.
Aleja de sus lechos a los charlatanes, al ej\u00e9rcito de parientes
con sus mil consejos y a los vigilantes que siempre lo saben todo;
es una casta peligrosa que hace fracasar, por vanidad, las mejores intenciones.
Haz que sea moderado en todo, pero insaciable en mi amor por la ciencia.
Aleja de m\u00ed la idea de que lo puedo todo.
Dame la fuerza, la voluntad y la oportunidad de ampliar cada vez m\u00e1s,
mis conocimientos, a fin de que pueda procurar
mayores beneficios a quienes sufren.
\u00a1Am\u00e9n!\u201d\u00a0<\/p>\n\n\n\n![\"FILATELIA:](\"https:\/\/natureduca.com\/images_culturblog\/maimonides3.jpg\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
lacandon999@yahoo.es<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"