Donde se trata del discreto coloquio que Sancho Panza tuvo con su se\u00f1or don Quijote<\/strong><\/p>\n-\u00a1Ah -dijo Sancho-; cogido le tengo! Esto es lo que yo deseaba saber, como al alma y como a la vida. Venga ac\u00e1, se\u00f1or: \u00bfpodr\u00eda negar lo que com\u00fanmente suele decirse por ah\u00ed cuando una persona est\u00e1 de mala voluntad: \u00abNo s\u00e9 qu\u00e9 tiene fulano, que ni come, ni bebe, ni duerme, ni responde a prop\u00f3sito a lo que le preguntan, que no parece sino que est\u00e1 encantado\u00bb? De donde se viene a sacar que los que no comen, ni beben, ni duermen, ni hacen las obras naturales que yo digo, estos tales est\u00e1n encantados; pero no aquellos que tienen la gana que vuestra merced tiene y que bebe cuando se lo dan, y come cuando lo tiene, y responde a todo aquello que le preguntan.<\/p>\n
-Verdad dices, Sancho -respondi\u00f3 don Quijote-, pero ya te he dicho que hay muchas maneras de encantamentos, y podr\u00eda ser que con el tiempo se hubiesen mudado de unos en otros, y que agora se use que los encantados hagan todo lo que yo hago, aunque antes no lo hac\u00edan. De manera que contra el uso de los tiempos no hay que arg\u00fcir ni de qu\u00e9 hacer consecuencias. Yo s\u00e9 y tengo para m\u00ed que voy encantado, y esto me basta para la seguridad de mi conciencia; que la formar\u00eda muy grande si yo pensase que no estaba encantado y me dejase estar en esta jaula, perezoso y cobarde, defraudando el socorro que podr\u00eda dar a muchos menesterosos y necesitados que de mi ayuda y amparo deben tener a la hora de ahora precisa y estrema necesidad.<\/p>\n
-Pues, con todo eso -replic\u00f3 Sancho-, digo que, para mayor abundancia y satisfaci\u00f3n, ser\u00eda bien que vuestra merced probase a salir desta c\u00e1rcel, que yo me obligo con todo mi poder a facilitarlo, y aun a sacarle della, y probase de nuevo a subir sobre su buen Rocinante, que tambi\u00e9n parece que va encantado, seg\u00fan va de malenc\u00f3lico y triste; y, hecho esto, prob\u00e1semos otra vez la suerte de buscar m\u00e1s aventuras; y si no nos sucediese bien, tiempo nos queda para volvernos a la jaula, en la cual prometo, a ley de buen y leal escudero, de encerrarme juntamente con vuestra merced, si acaso fuere vuestra merced tan desdichado, o yo tan simple, que no acierte a salir con lo que digo.<\/p>\n
-Yo soy contento de hacer lo que dices, Sancho hermano -replic\u00f3 don Quijote-; y cuando t\u00fa veas coyuntura de poner en obra mi libertad, yo te obedecer\u00e9 en todo y por todo; pero t\u00fa, Sancho, ver\u00e1s como te enga\u00f1as en el conocimiento de mi desgracia.<\/p>\n
En estas pl\u00e1ticas se entretuvieron el caballero andante y el mal andante\u00a0 escudero, hasta que llegaron donde, ya apeados, los aguardaban el cura, el can\u00f3nigo y el barbero. Desunci\u00f3 luego los bueyes de la carreta el boyero, y dej\u00f3los andar a sus anchuras por aquel verde y apacible sitio, cuya frescura convidaba a quererla gozar, no a las personas tan encantadas como don Quijote, sino a los tan advertidos y discretos como su escudero; el cual rog\u00f3 al cura que permitiese que su se\u00f1or saliese por un rato de la jaula, porque si no le dejaban salir, no ir\u00eda tan limpia aquella prisi\u00f3n como requir\u00eda la decencia de un tal caballero como su amo. Entendi\u00f3le el cura, y dijo que de muy buena gana har\u00eda lo que le ped\u00eda si no temiera que, en vi\u00e9ndose su se\u00f1or en libertad, hab\u00eda de hacer de las suyas, y irse donde jam\u00e1s gentes le viesen.<\/p>\n
-Yo le f\u00edo de la fuga -respondi\u00f3 Sancho.<\/p>\n
-Y yo y todo -dijo el can\u00f3nigo-; y m\u00e1s si \u00e9l me da la palabra, como caballero, de no apartarse de nosotros hasta que sea nuestra voluntad.<\/p>\n
-S\u00ed doy -respondi\u00f3 don Quijote, que todo lo estaba escuchando-; cuanto m\u00e1s, que el que est\u00e1 encantado, como yo, no tiene libertad para hacer de su persona lo que quisiere, porque el que le encant\u00f3 le puede hacer que no se mueva de un lugar en tres siglos; y si hubiere huido, le har\u00e1 volver en volandas. -Y que, pues esto era as\u00ed, bien pod\u00edan soltalle, y m\u00e1s, siendo tan en provecho de todos; y del no soltalle les protestaba que no pod\u00eda dejar de fatigalles el olfato, si de all\u00ed no se desviaban.<\/p>\n
Tom\u00f3le la mano el can\u00f3nigo, aunque las ten\u00eda atadas, y, debajo de su buena fe y palabra, le desenjaularon, de que \u00e9l se alegr\u00f3 infinito y en grande manera de verse fuera de la jaula. Y lo primero que hizo fue estirarse todo el cuerpo, y luego se fue donde estaba Rocinante, y, d\u00e1ndole dos palmadas en las ancas, dijo:<\/p>\n
-A\u00fan espero en Dios y en su bendita Madre, flor y espejo de los caballos, que presto nos hemos de ver los dos cual deseamos; t\u00fa, con tu se\u00f1or a cuestas; y yo, encima de ti, ejercitando el oficio para que Dios me ech\u00f3 al mundo.<\/p>\n
Y, diciendo esto, don Quijote se apart\u00f3 con Sancho en remota parte, de donde vino m\u00e1s aliviado y con m\u00e1s deseos de poner en obra lo que su escudero ordenase.<\/p>\n
Mir\u00e1balo el can\u00f3nigo, y admir\u00e1base de ver la estra\u00f1eza de su grande locura, y de que, en cuanto hablaba y respond\u00eda, mostraba tener bon\u00edsimo entendimiento: solamente ven\u00eda a perder los estribos, como otras veces se ha dicho, en trat\u00e1ndole de caballer\u00eda. Y as\u00ed, movido de compasi\u00f3n, despu\u00e9s de haberse sentado todos en la verde yerba, para esperar el repuesto del can\u00f3nigo, le dijo:<\/p>\n
-\u00bfEs posible, se\u00f1or hidalgo, que haya podido tanto con vuestra merced la amarga y ociosa letura de los libros de caballer\u00edas, que le hayan vuelto el juicio de modo que venga a creer que va encantado, con otras cosas deste jaez, tan lejos de ser verdaderas como lo est\u00e1 la mesma mentira de la verdad? Y \u00bfc\u00f3mo es posible que haya entendimiento humano que se d\u00e9 a entender que ha habido en el mundo aquella infinidad de Amadises, y aquella turbamulta de tanto famoso caballero, tanto emperador de Trapisonda, tanto Felixmarte de Hircania, tanto palafr\u00e9n, tanta doncella andante, tantas sierpes, tantos endriagos, tantos gigantes, tantas inauditas aventuras, tanto g\u00e9nero de encantamentos, tantas batallas, tantos desaforados encuentros, tanta bizarr\u00eda de trajes, tantas princesas enamoradas, tantos escuderos condes, tantos enanos graciosos, tanto billete, tanto requiebro, tantas mujeres valientes; y, finalmente, tantos y tan disparatados casos como los libros de caballer\u00edas contienen? De m\u00ed s\u00e9 decir que, cuando los leo, en tanto que no pongo la imaginaci\u00f3n en pensar que son todos mentira y liviandad, me dan alg\u00fan contento; pero, cuando caigo en la cuenta de lo que son, doy con el mejor dellos en la pared, y aun diera con \u00e9l en el fuego si cerca o presente le tuviera, bien como a merecedores de tal pena, por ser falsos y embusteros, y fuera del trato que pide la com\u00fan naturaleza, y como a inventores de nuevas sectas y de nuevo modo de vida, y como a quien da ocasi\u00f3n que el vulgo ignorante venga a creer y a tener por verdaderas tantas necedades como contienen. Y aun tienen tanto atrevimiento, que se atreven a turbar los ingenios de los discretos y bien nacidos hidalgos, como se echa bien de ver por lo que con vuestra merced han hecho, pues le han tra\u00eddo a t\u00e9rminos que sea forzoso encerrarle en una jaula, y traerle sobre un carro de bueyes, como quien trae o lleva alg\u00fan le\u00f3n o alg\u00fan tigre, de lugar en lugar, para ganar con \u00e9l dejando que le vean. \u00a1Ea, se\u00f1or don Quijote, du\u00e9lase de s\u00ed mismo, y red\u00fazgase al gremio de la discreci\u00f3n, y sepa usar de la mucha que el cielo fue servido de darle, empleando el felic\u00edsimo talento de su ingenio en otra letura que redunde en aprovechamiento de su conciencia y en aumento de su honra! Y si todav\u00eda, llevado de su natural inclinaci\u00f3n, quisiere leer libros de haza\u00f1as y de caballer\u00edas, lea en la Sacra Escritura el de los Jueces; que all\u00ed hallar\u00e1 verdades grandiosas y hechos tan verdaderos como valientes. Un Viriato tuvo Lusitania; un C\u00e9sar, Roma; un Anibal, Cartago; un Alejandro, Grecia; un conde Fern\u00e1n Gonz\u00e1lez, Castilla; un Cid, Valencia; un Gonzalo Fern\u00e1ndez, Andaluc\u00eda; un Diego Garc\u00eda de Paredes, Estremadura; un Garci P\u00e9rez de Vargas, Jerez; un Garcilaso, Toledo; un don Manuel de Le\u00f3n, Sevilla, cuya leci\u00f3n de sus valerosos hechos puede entretener, ense\u00f1ar, deleitar y admirar a los m\u00e1s altos ingenios que los leyeren. \u00c9sta s\u00ed ser\u00e1 letura digna del buen entendimiento de vuestra merced, se\u00f1or don Quijote m\u00edo, de la cual saldr\u00e1 erudito en la historia, enamorado de la virtud, ense\u00f1ado en la bondad, mejorado en las costumbres, valiente sin temeridad, osado sin cobard\u00eda, y todo esto, para honra de Dios, provecho suyo y fama de la Mancha; do, seg\u00fan he sabido, trae vuestra merced su principio y origen.<\/p>\n
Atent\u00edsimamente estuvo don Quijote escuchando las razones del can\u00f3nigo; y, cuando vio que ya hab\u00eda puesto fin a ellas, despu\u00e9s de haberle estado un buen espacio mirando, le dijo:<\/p>\n
-Par\u00e9ceme, se\u00f1or hidalgo, que la pl\u00e1tica de vuestra merced se ha encaminado a querer darme a entender que no ha habido caballeros andantes en el mundo, y que todos los libros de caballer\u00edas son falsos, mentirosos, da\u00f1adores e in\u00fatiles para la rep\u00fablica; y que yo he hecho mal en leerlos, y peor en creerlos, y m\u00e1s mal en imitarlos, habi\u00e9ndome puesto a seguir la dur\u00edsima profesi\u00f3n de la caballer\u00eda andante, que ellos ense\u00f1an, neg\u00e1ndome que no ha habido en el mundo Amadises, ni de Gaula ni de Grecia, ni todos los otros caballeros de que las escrituras est\u00e1n llenas.<\/p>\n
-Todo es al pie de la letra como vuestra merced lo va relatando -dijo a est\u00e1 saz\u00f3n el can\u00f3nigo.<\/p>\n
A lo cual respondi\u00f3 don Quijote:<\/p>\n
-A\u00f1adi\u00f3 tambi\u00e9n vuestra merced, diciendo que me hab\u00edan hecho mucho da\u00f1o tales libros, pues me hab\u00edan vuelto el juicio y pu\u00e9stome en una jaula, y que me ser\u00eda mejor hacer la enmienda y mudar de letura, leyendo otros m\u00e1s verdaderos y que mejor deleitan y ense\u00f1an.<\/p>\n
-As\u00ed es -dijo el can\u00f3nigo.<\/p>\n
-Pues yo -replic\u00f3 don Quijote- hallo por mi cuenta que el sin juicio y el encantado es vuestra merced, pues se ha puesto a decir tantas blasfemias contra una cosa tan recebida en el mundo, y tenida por tan verdadera, que el que la negase, como vuestra merced la niega, merec\u00eda la mesma pena que vuestra merced dice que da a los libros cuando los lee y le enfadan. Porque querer dar a entender a nadie que Amad\u00eds no fue en el mundo, ni todos los otros caballeros aventureros de que est\u00e1n colmadas las historias, ser\u00e1 querer persuadir que el sol no alumbra, ni el yelo enfr\u00eda, ni la tierra sustenta; porque, \u00bfqu\u00e9 ingenio puede haber en el mundo que pueda persuadir a otro que no fue verdad lo de la infanta Floripes y Guy de Borgo\u00f1a, y lo de Fierabr\u00e1s con la puente de Mantible, que sucedi\u00f3 en el tiempo de Carlomagno; que voto a tal que es tanta verdad como es ahora de d\u00eda? Y si es mentira, tambi\u00e9n lo debe de ser que no hubo H\u00e9ctor, ni Aquiles, ni la guerra de Troya, ni los Doce Pares de Francia, ni el rey Art\u00fas de Ingalaterra, que anda hasta ahora convertido en cuervo y le esperan en su reino por momentos. Y tambi\u00e9n se atrever\u00e1n a decir que es mentirosa la historia de Guarino Mezquino, y la de la demanda del Santo Grial, y que son ap\u00f3crifos los amores de don Trist\u00e1n y la reina Iseo, como los de Ginebra y Lanzarote, habiendo personas que casi se acuerdan de haber visto a la due\u00f1a Quinta\u00f1ona, que fue la mejor escanciadora de vino que tuvo la Gran Breta\u00f1a.<\/p>\n
Y es esto tan ans\u00ed, que me acuerdo yo que me dec\u00eda una mi ag\u00fcela de partes de mi padre, cuando ve\u00eda alguna due\u00f1a con tocas reverendas: \u00bbAqu\u00e9lla, nieto, se parece a la due\u00f1a Quinta\u00f1ona\u00bb; de donde arguyo yo que la debi\u00f3 de conocer ella o, por lo menos, debi\u00f3 de alcanzar a ver alg\u00fan retrato suyo. Pues, \u00bfqui\u00e9n podr\u00e1 negar no ser verdadera la historia de Pierres y la linda Magalona, pues aun hasta hoy d\u00eda se vee en la armer\u00eda de los reyes la clavija con que volv\u00eda al caballo de madera, sobre quien iba el valiente Pierres por los aires, que es un poco mayor que un tim\u00f3n de carreta? Y junto a la clavija est\u00e1 la silla de Babieca, y en Roncesvalles est\u00e1 el cuerno de Rold\u00e1n, tama\u00f1o como una grande viga: de donde se infiere que hubo Doce Pares, que hubo Pierres, que hubo Cides, y otros caballeros semejantes, d\u00e9stos que dicen las gentes que a sus aventuras van.<\/p>\n
Si no, d\u00edganme tambi\u00e9n que no es verdad que fue caballero andante el valiente lusitano Juan de Merlo, que fue a Borgo\u00f1a y se combati\u00f3 en la ciudad de Ras con el famoso se\u00f1or de Charn\u00ed, llamado mos\u00e9n Pierres, y despu\u00e9s, en la ciudad de Basilea, con mos\u00e9n Enrique de Remest\u00e1n, saliendo de entrambas empresas vencedor y lleno de honrosa fama; y las aventuras y desaf\u00edos que tambi\u00e9n acabaron en Borgo\u00f1a los valientes espa\u00f1oles Pedro Barba y Gutierre Quijada (de cuya alcurnia yo deciendo por l\u00ednea recta de var\u00f3n), venciendo a los hijos del conde de San Polo. Ni\u00e9guenme, asimesmo, que no fue a buscar las aventuras a Alemania don Fernando de Guevara, donde se combati\u00f3 con micer Jorge, caballero de la casa del duque de Austria; digan que fueron burla las justas de Suero de Qui\u00f1ones, del Paso; las empresas de mos\u00e9n Luis de Falces contra don Gonzalo de Guzm\u00e1n, caballero castellano, con otras muchas haza\u00f1as hechas por caballeros cristianos, d\u00e9stos y de los reinos estranjeros, tan aut\u00e9nticas y verdaderas, que torno a decir que el que las negase carecer\u00eda de toda raz\u00f3n y buen discurso.\u00a0<\/p>\n
Admirado qued\u00f3 el can\u00f3nigo de o\u00edr la mezcla que don Quijote hac\u00eda de verdades y mentiras, y de ver la noticia que ten\u00eda de todas aquellas cosas tocantes y concernientes a los hechos de su andante caballer\u00eda; y as\u00ed, le respondi\u00f3:<\/p>\n
-No puedo yo negar, se\u00f1or don Quijote, que no sea verdad algo de lo que vuestra merced ha dicho, especialmente en lo que toca a los caballeros andantes espa\u00f1oles; y, asimesmo, quiero conceder que hubo Doce Pares de Francia, pero no quiero creer que hicieron todas aquellas cosas que el arzobispo Turp\u00edn dellos escribe; porque la verdad dello es que fueron caballeros escogidos por los reyes de Francia, a quien llamaron pares por ser todos iguales en valor, en calidad y en valent\u00eda; a lo menos, si no lo eran, era raz\u00f3n que lo fuesen y era como una religi\u00f3n de las que ahora se usan de Santiago o de Calatrava, que se presupone que los que la profesan han de ser, o deben ser, caballeros valerosos, valientes y bien nacidos; y, como ahora dicen caballero de San Juan, o de Alc\u00e1ntara, dec\u00edan en aquel tiempo caballero de los Doce Pares, porque no fueron doce iguales los que para esta religi\u00f3n militar se escogieron. En lo de que hubo Cid no hay duda, ni menos Bernardo del Carpio, pero de que hicieron las haza\u00f1as que dicen, creo que la hay muy grande. En lo otro de la clavija que vuestra merced dice del conde Pierres, y que est\u00e1 junto a la silla de Babieca en la armer\u00eda de los reyes, confieso mi pecado; que soy tan ignorante, o tan corto de vista, que, aunque he visto la silla, no he echado de ver la clavija, y m\u00e1s siendo tan grande como vuestra merced ha dicho.<\/p>\n
-Pues all\u00ed est\u00e1, sin duda alguna -replic\u00f3 don Quijote-; y, por m\u00e1s se\u00f1as, dicen que est\u00e1 metida en una funda de vaqueta, porque no se tome de moho.<\/p>\n
-Todo puede ser -respondi\u00f3 el can\u00f3nigo-; pero, por las \u00f3rdenes que receb\u00ed, que no me acuerdo haberla visto. Mas, puesto que conceda que est\u00e1 all\u00ed, no por eso me obligo a creer las historias de tantos Amadises, ni las de tanta turbamulta de caballeros como por ah\u00ed nos cuentan; ni es raz\u00f3n que un hombre como vuestra merced, tan honrado y de tan buenas partes, y dotado de tan buen entendimiento, se d\u00e9 a entender que son verdaderas tantas y tan estra\u00f1as locuras como las que est\u00e1n escritas en los disparatados libros de caballer\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera parte CAP\u00cdTULO XLIX Donde se trata del discreto coloquio que Sancho Panza tuvo con su se\u00f1or don Quijote -\u00a1Ah -dijo Sancho-; cogido le tengo! Esto es lo que yo deseaba saber, como al alma y como a la vida. Venga ac\u00e1, se\u00f1or: \u00bfpodr\u00eda negar lo que com\u00fanmente suele decirse\u2026<\/p>\n
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