Primera parte<\/p>\n
CAP\u00cdTULO XIV<\/strong><\/p>\n Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor,<\/strong> con otros no esperados sucesos<\/strong><\/p>\n Canci\u00f3n de Gris\u00f3stomo<\/p>\n Ya que quieres, cruel, que se publique, Bien les pareci\u00f3, a los que escuchado hab\u00edan, la canci\u00f3n de Gris\u00f3stomo, puesto que el que la ley\u00f3 dijo que no le parec\u00eda que conformaba con la relaci\u00f3n que \u00e9l hab\u00eda o\u00eddo del recato y bondad de Marcela, porque en ella se quejaba Gris\u00f3stomo de celos, sospechas y de ausencia, todo en perjuicio del buen cr\u00e9dito y buena fama de Marcela. A lo cual respondi\u00f3 Ambrosio, como aquel que sab\u00eda bien los m\u00e1s escondidos pensamientos de su amigo:<\/p>\n -Para que, se\u00f1or, os satisfag\u00e1is desa duda, es bien que sep\u00e1is que cuando este desdichado escribi\u00f3 esta canci\u00f3n estaba ausente de Marcela, de quien \u00e9l se hab\u00eda ausentado por su voluntad, por ver si usaba con \u00e9l la ausencia de sus ordinarios fueros. Y, como al enamorado ausente no hay cosa que no le fatigue ni temor que no le d\u00e9 alcance, as\u00ed le fatigaban a Gris\u00f3stomo los celos imaginados y las sospechas temidas como si fueran verdaderas. Y con esto queda en su punto la verdad que la fama pregona de la bondad de Marcela; la cual, fuera de ser cruel, y un poco arrogante y un mucho desde\u00f1osa, la mesma envidia ni debe ni puede ponerle falta alguna.<\/p>\n -As\u00ed es la verdad -respondi\u00f3 Vivaldo.<\/p>\n Y, queriendo leer otro papel de los que hab\u00eda reservado del fuego, lo estorb\u00f3 una maravillosa visi\u00f3n -que tal parec\u00eda ella- que improvisamente se les ofreci\u00f3 a los ojos; y fue que, por cima de la pe\u00f1a donde se cavaba la sepultura, pareci\u00f3 la pastora Marcela, tan hermosa que pasaba a su fama su hermosura. Los que hasta entonces no la hab\u00edan visto la miraban con admiraci\u00f3n y silencio, y los que ya estaban acostumbrados a verla no quedaron menos suspensos que los que nunca la hab\u00edan visto. Mas, apenas la hubo visto Ambrosio, cuando, con muestras de \u00e1nimo indignado, le dijo:<\/p>\n -\u00bfVienes a ver, por ventura, \u00a1oh fiero basilisco destas monta\u00f1as!, si con tu presencia vierten sangre las heridas deste miserable a quien tu crueldad quit\u00f3 la vida? \u00bfO vienes a ufanarte en las crueles haza\u00f1as de tu condici\u00f3n, o a ver desde esa altura, como otro despiadado Nero, el incendio de su abrasada Roma, o a pisar, arrogante, este desdichado cad\u00e1ver, como la ingrata hija al de su padre Tarquino? Dinos presto a lo que vienes, o qu\u00e9 es aquello de que m\u00e1s gustas; que, por saber yo que los pensamientos de Gris\u00f3stomo jam\u00e1s dejaron de obedecerte en vida, har\u00e9 que, aun \u00e9l muerto, te obedezcan los de todos aquellos que se llamaron sus amigos.<\/p>\n -No vengo, \u00a1oh Ambrosio!, a ninguna cosa de las que has dicho -respondi\u00f3 Marcela-, sino a volver por m\u00ed misma, y a dar a entender cu\u00e1n fuera de raz\u00f3n van todos aquellos que de sus penas y de la muerte de Gris\u00f3stomo me culpan; y as\u00ed, ruego a todos los que aqu\u00ed est\u00e1is me est\u00e9is atentos, que no ser\u00e1 menester mucho tiempo ni gastar muchas palabras para persuadir una verdad a los discretos.<\/p>\n \u00bbH\u00edzome el cielo, seg\u00fan vosotros dec\u00eds, hermosa, y de tal manera que, sin ser poderosos a otra cosa, a que me am\u00e9is os mueve mi hermosura; y, por el amor que me mostr\u00e1is, dec\u00eds, y aun quer\u00e9is, que est\u00e9 yo obligada a amaros.<\/p>\n Yo conozco, con el natural entendimiento que Dios me ha dado, que todo lo hermoso es amable; mas no alcanzo que, por raz\u00f3n de ser amado, est\u00e9 obligado lo que es amado por hermoso a amar a quien le ama. Y m\u00e1s, que podr\u00eda acontecer que el amador de lo hermoso fuese feo, y, siendo lo feo digno de ser aborrecido, cae muy mal el decir \u00bbQui\u00e9rote por hermosa; hasme de amar aunque sea feo\u00bb. Pero, puesto caso que corran igualmente las hermosuras, no por eso han de correr iguales los deseos, que no todas hermosuras enamoran; que algunas alegran la vista y no rinden la voluntad; que si todas las bellezas enamorasen y rindiesen, ser\u00eda un andar las voluntades confusas y descaminadas, sin saber en cu\u00e1l hab\u00edan de parar; porque, siendo infinitos los sujetos hermosos, infinitos hab\u00edan de ser los deseos. Y, seg\u00fan yo he o\u00eddo decir, el verdadero amor no se divide, y ha de ser voluntario, y no forzoso. Siendo esto as\u00ed, como yo creo que lo es, \u00bfpor qu\u00e9 quer\u00e9is que rinda mi voluntad por fuerza, obligada no m\u00e1s de que dec\u00eds que me quer\u00e9is bien? Si no, decidme: si como el cielo me hizo hermosa me hiciera fea, \u00bffuera justo que me quejara de vosotros porque no me am\u00e1bades?<\/p>\n Cuanto m\u00e1s, que hab\u00e9is de considerar que yo no escog\u00ed la hermosura que tengo; que, tal cual es, el cielo me la dio de gracia, sin yo pedilla ni escogella. Y, as\u00ed como la v\u00edbora no merece ser culpada por la ponzo\u00f1a que tiene, puesto que con ella mata, por hab\u00e9rsela dado naturaleza, tampoco yo merezco ser reprehendida por ser hermosa; que la hermosura en la mujer honesta es como el fuego apartado o como la espada aguda, que ni \u00e9l quema ni ella corta a quien a ellos no se acerca. La honra y las virtudes son adornos del alma, sin las cuales el cuerpo, aunque lo sea, no debe de parecer hermoso. Pues si la honestidad es una de las virtudes que al cuerpo y al alma m\u00e1s adornan y hermosean, \u00bfpor qu\u00e9 la ha de perder la que es amada por hermosa, por corresponder a la intenci\u00f3n de aquel que, por s\u00f3lo su gusto, con todas sus fuerzas e industrias procura que la pierda?<\/p>\n \u00bbYo nac\u00ed libre, y para poder vivir libre escog\u00ed la soledad de los campos.<\/p>\n Los \u00e1rboles destas monta\u00f1as son mi compa\u00f1\u00eda, las claras aguas destos arroyos mis espejos; con los \u00e1rboles y con las aguas comunico mis pensamientos y hermosura. Fuego soy apartado y espada puesta lejos. A los que he enamorado con la vista he desenga\u00f1ado con las palabras. Y si los deseos se sustentan con esperanzas, no habiendo yo dado alguna a Gris\u00f3stomo ni a otro alguno, el fin de ninguno dellos bien se puede decir que antes le mat\u00f3 su porf\u00eda que mi crueldad. Y si se me hace cargo que eran honestos sus pensamientos, y que por esto estaba obligada a corresponder a ellos, digo que, cuando en ese mismo lugar donde ahora se cava su sepultura me descubri\u00f3 la bondad de su intenci\u00f3n, le dije yo que la m\u00eda era vivir en perpetua soledad, y de que sola la tierra gozase el fruto de mi recogimiento y los despojos de mi hermosura; y si \u00e9l, con todo este desenga\u00f1o, quiso porfiar contra la esperanza y navegar contra el viento, \u00bfqu\u00e9 mucho que se anegase en la mitad del golfo de su desatino? Si yo le entretuviera, fuera falsa; si le contentara, hiciera contra mi mejor intenci\u00f3n y prosupuesto. Porfi\u00f3 desenga\u00f1ado, desesper\u00f3 sin ser aborrecido:<\/p>\n \u00a1mirad ahora si ser\u00e1 raz\u00f3n que de su pena se me d\u00e9 a m\u00ed la culpa! Qu\u00e9jese el enga\u00f1ado, desesp\u00e9rese aquel a quien le faltaron las prometidas esperanzas, conf\u00edese el que yo llamare, uf\u00e1nese el que yo admitiere; pero no me llame cruel ni homicida aquel a quien yo no prometo, enga\u00f1o, llamo ni admito.<\/p>\n \u00bbEl cielo a\u00fan hasta ahora no ha querido que yo ame por destino, y el pensar que tengo de amar por elecci\u00f3n es escusado. Este general desenga\u00f1o sirva a cada uno de los que me solicitan de su particular provecho; y enti\u00e9ndase, de aqu\u00ed adelante, que si alguno por m\u00ed muriere, no muere de celoso ni desdichado, porque quien a nadie quiere, a ninguno debe dar celos; que los desenga\u00f1os no se han de tomar en cuenta de desdenes. El que me llama fiera y basilisco, d\u00e9jeme como cosa perjudicial y mala; el que me llama ingrata, no me sirva; el que desconocida, no me conozca; quien cruel, no me siga; que esta fiera, este basilisco, esta ingrata, esta cruel y esta desconocida, ni los buscar\u00e1, servir\u00e1, conocer\u00e1 ni seguir\u00e1 en ninguna manera. Que si a Gris\u00f3stomo mat\u00f3 su impaciencia y arrojado deseo, \u00bfpor qu\u00e9 se ha de culpar mi honesto proceder y recato? Si yo conservo mi limpieza con la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1rboles, \u00bfpor qu\u00e9 ha de querer que la pierda el que quiere que la tenga con los hombres? Yo, como sab\u00e9is, tengo riquezas propias y no codicio las ajenas; tengo libre condici\u00f3n y no gusto de sujetarme: ni quiero ni aborrezco a nadie. No enga\u00f1o a \u00e9ste ni solicito aqu\u00e9l, ni burlo con uno ni me entretengo con el otro. La conversaci\u00f3n honesta de las zagalas destas aldeas y el cuidado de mis cabras me entretiene. Tienen mis deseos por t\u00e9rmino estas monta\u00f1as, y si de aqu\u00ed salen, es a contemplar la hermosura del cielo, pasos con que camina el alma a su morada primera.<\/p>\n Y, en diciendo esto, sin querer o\u00edr respuesta alguna, volvi\u00f3 las espaldas y se entr\u00f3 por lo m\u00e1s cerrado de un monte que all\u00ed cerca estaba, dejando admirados, tanto de su discreci\u00f3n como de su hermosura, a todos los que all\u00ed estaban. Y algunos dieron muestras -de aquellos que de la poderosa flecha de los rayos de sus bellos ojos estaban heridos- de quererla seguir, sin aprovecharse del manifiesto desenga\u00f1o que hab\u00edan o\u00eddo. Lo cual visto por don Quijote, pareci\u00e9ndole que all\u00ed ven\u00eda bien usar de su caballer\u00eda, socorriendo a las doncellas menesterosas, puesta la mano en el pu\u00f1o de su espada, en altas e inteligibles voces, dijo:<\/p>\n -Ninguna persona, de cualquier estado y condici\u00f3n que sea, se atreva a seguir a la hermosa Marcela, so pena de caer en la furiosa indignaci\u00f3n m\u00eda.<\/p>\n Ella ha mostrado con claras y suficientes razones la poca o ninguna culpa que ha tenido en la muerte de Gris\u00f3stomo, y cu\u00e1n ajena vive de condescender con los deseos de ninguno de sus amantes, a cuya causa es justo que, en lugar de ser seguida y perseguida, sea honrada y estimada de todos los buenos del mundo, pues muestra que en \u00e9l ella es sola la que con tan honesta intenci\u00f3n vive.<\/p>\n O ya que fuese por las amenazas de don Quijote, o porque Ambrosio les dijo que concluyesen con lo que a su buen amigo deb\u00edan, ninguno de los pastores se movi\u00f3 ni apart\u00f3 de all\u00ed hasta que, acabada la sepultura y abrasados los papeles de Gris\u00f3stomo, pusieron su cuerpo en ella, no sin muchas l\u00e1grimas de los circunstantes. Cerraron la sepultura con una gruesa pe\u00f1a, en tanto que se acababa una losa que, seg\u00fan Ambrosio dijo, pensaba mandar hacer, con un epitafio que hab\u00eda de decir desta manera:<\/p>\n Yace aqu\u00ed de un amador Luego esparcieron por cima de la sepultura muchas flores y ramos, y, dando todos el p\u00e9same a su amigo Ambrosio, se despidieron d\u00e9l. Lo mesmo hicieron Vivaldo y su compa\u00f1ero, y don Quijote se despidi\u00f3 de sus hu\u00e9spedes y de los caminantes, los cuales le rogaron se viniese con ellos a Sevilla, por ser lugar tan acomodado a hallar aventuras, que en cada calle y tras cada esquina se ofrecen m\u00e1s que en otro alguno. Don Quijote les agradeci\u00f3 el aviso y el \u00e1nimo que mostraban de hacerle merced, y dijo que por entonces no quer\u00eda ni deb\u00eda ir a Sevilla, hasta que hubiese despojado todas aquellas sierras de ladrones malandrines, de quien era fama que todas estaban llenas. Viendo su buena determinaci\u00f3n, no quisieron los caminantes importunarle m\u00e1s, sino, torn\u00e1ndose a despedir de nuevo, le dejaron y prosiguieron su camino, en el cual no les falt\u00f3 de qu\u00e9 tratar, as\u00ed de la historia de Marcela y Gris\u00f3stomo como de las locuras de don Quijote. El cual determin\u00f3 de ir a buscar a la pastora Marcela y ofrecerle todo lo que \u00e9l pod\u00eda en su servicio. Mas no le avino como \u00e9l pensaba, seg\u00fan se cuenta en el discurso desta verdadera historia, dando aqu\u00ed fin la segunda parte.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Primera parte CAP\u00cdTULO XIV Donde se ponen los versos desesperados del difunto pastor, con otros no esperados sucesos Canci\u00f3n de Gris\u00f3stomo Ya que quieres, cruel, que se publique, de lengua en lengua y de una en otra gente, del \u00e1spero rigor tuyo la fuerza, har\u00e9 que el mesmo infierno comunique\u2026<\/p>\n
\nde lengua en lengua y de una en otra gente,
\ndel \u00e1spero rigor tuyo la fuerza,
\nhar\u00e9 que el mesmo infierno comunique
\nal triste pecho m\u00edo un son doliente,
\ncon que el uso com\u00fan de mi voz tuerza.
\nY al par de mi deseo, que se esfuerza
\na decir mi dolor y tus haza\u00f1as,
\nde la espantable voz ir\u00e1 el acento,
\ny en \u00e9l mezcladas, por mayor tormento,
\npedazos de las m\u00edseras entra\u00f1as.
\nEscucha, pues, y presta atento o\u00eddo,
\nno al concertado son, sino al r\u00fcido
\nque de lo hondo de mi amargo pecho,
\nllevado de un forzoso desvar\u00edo,
\npor gusto m\u00edo sale y tu despecho.
\nEl rugir del le\u00f3n, del lobo fiero
\nel temeroso aullido, el silbo horrendo
\nde escamosa serpiente, el espantable
\nbaladro de alg\u00fan monstruo, el agorero
\ngraznar de la corneja, y el estruendo
\ndel viento contrastado en mar instable;
\ndel ya vencido toro el implacable
\nbramido, y de la viuda tortolilla
\nel sentible arrullar; el triste canto
\ndel envidiado b\u00faho, con el llanto
\nde toda la infernal negra cuadrilla,
\nsalgan con la doliente \u00e1nima fuera,
\nmezclados en un son, de tal manera
\nque se confundan los sentidos todos,
\npues la pena cruel que en m\u00ed se halla
\npara contalla pide nuevos modos.
\nDe tanta confusi\u00f3n no las arenas
\ndel padre Tajo oir\u00e1n los tristes ecos,
\nni del famoso Betis las olivas:
\nque all\u00ed se esparcir\u00e1n mis duras penas
\nen altos riscos y en profundos huecos,
\ncon muerta lengua y con palabras vivas;
\no ya en escuros valles, o en esquivas
\nplayas, desnudas de contrato humano,
\no adonde el sol jam\u00e1s mostr\u00f3 su lumbre,
\no entre la venenosa muchedumbre
\nde fieras que alimenta el libio llano;
\nque, puesto que en los p\u00e1ramos desiertos
\nlos ecos roncos de mi mal, inciertos,
\nsuenen con tu rigor tan sin segundo,
\npor privilegio de mis cortos hados,
\nser\u00e1n llevados por el ancho mundo.
\nMata un desd\u00e9n, atierra la paciencia,
\no verdadera o falsa, una sospecha;
\nmatan los celos con rigor m\u00e1s fuerte;
\ndesconcierta la vida larga ausencia;
\ncontra un temor de olvido no aprovecha
\nfirme esperanza de dichosa suerte.
\nEn todo hay cierta, inevitable muerte;
\nmas yo, \u00a1milagro nunca visto!, vivo
\nceloso, ausente, desde\u00f1ado y cierto
\nde las sospechas que me tienen muerto;
\ny en el olvido en quien mi fuego avivo,
\ny, entre tantos tormentos, nunca alcanza
\nmi vista a ver en sombra a la esperanza,
\nni yo, desesperado, la procuro;
\nantes, por estremarme en mi querella,
\nestar sin ella eternamente juro.
\n\u00bfPu\u00e9dese, por ventura, en un instante
\nesperar y temer, o es bien hacello,
\nsiendo las causas del temor m\u00e1s ciertas?
\n\u00bfTengo, si el duro celo est\u00e1 delante,
\nde cerrar estos ojos, si he de vello
\npor mil heridas en el alma abiertas?
\n\u00bfQui\u00e9n no abrir\u00e1 de par en par las puertas
\na la desconfianza, cuando mira
\ndescubierto el desd\u00e9n, y las sospechas,
\n\u00a1oh amarga conversi\u00f3n!, verdades hechas,
\ny la limpia verdad vuelta en mentira?
\n\u00a1Oh, en el reino de amor fieros tiranos
\ncelos, ponedme un hierro en estas manos!
\nDame, desd\u00e9n, una torcida soga.
\nMas, \u00a1ay de m\u00ed!, que, con cruel vitoria,
\nvuestra memoria el sufrimiento ahoga.
\nYo muero, en fin; y, porque nunca espere
\nbuen suceso en la muerte ni en la vida,
\npertinaz estar\u00e9 en mi fantas\u00eda.
\nDir\u00e9 que va acertado el que bien quiere,
\ny que es m\u00e1s libre el alma m\u00e1s rendida
\na la de amor antigua tiran\u00eda.
\nDir\u00e9 que la enemiga siempre m\u00eda
\nhermosa el alma como el cuerpo tiene,
\ny que su olvido de mi culpa nace,
\ny que, en fe de los males que nos hace,
\namor su imperio en justa paz mantiene.
\nY, con esta opini\u00f3n y un duro lazo,
\nacelerando el miserable plazo
\na que me han conducido sus desdenes,
\nofrecer\u00e9 a los vientos cuerpo y alma,
\nsin lauro o palma de futuros bienes.
\nT\u00fa, que con tantas sinrazones muestras
\nla raz\u00f3n que me fuerza a que la haga
\na la cansada vida que aborrezco,
\npues ya ves que te da notorias muestras
\nesta del coraz\u00f3n profunda llaga,
\nde c\u00f3mo, alegre, a tu rigor me ofrezco,
\nsi, por dicha, conoces que merezco
\nque el cielo claro de tus bellos ojos
\nen mi muerte se turbe, no lo hagas;
\nque no quiero que en nada satisfagas,
\nal darte de mi alma los despojos.
\nAntes, con risa en la ocasi\u00f3n funesta,
\ndescubre que el fin m\u00edo fue tu fiesta;
\nmas gran simpleza es avisarte desto,
\npues s\u00e9 que est\u00e1 tu gloria conocida
\nen que mi vida llegue al fin tan presto.
\nVenga, que es tiempo ya, del hondo abismo
\nT\u00e1ntalo con su sed; S\u00edsifo venga
\ncon el peso terrible de su canto;
\nTicio traya su buitre, y ansimismo
\ncon su rueda Eg\u00ef\u00f3n no se detenga,
\nni las hermanas que trabajan tanto;
\ny todos juntos su mortal quebranto
\ntrasladen en mi pecho, y en voz baja
\n-si ya a un desesperado son debidas-
\ncanten obsequias tristes, doloridas,
\nal cuerpo a quien se niegue aun la mortaja.
\nY el portero infernal de los tres rostros,
\ncon otras mil quimeras y mil monstros,
\nlleven el doloroso contrapunto;
\nque otra pompa mejor no me parece
\nque la merece un amador difunto.
\nCanci\u00f3n desesperada, no te quejes
\ncuando mi triste compa\u00f1\u00eda dejes;
\nantes, pues que la causa do naciste
\ncon mi desdicha augmenta su ventura,
\naun en la sepultura no est\u00e9s triste.<\/p>\n
\nel m\u00edsero cuerpo helado,
\nque fue pastor de ganado,
\nperdido por desamor.
\nMuri\u00f3 a manos del rigor
\nde una esquiva hermosa ingrata,
\ncon quien su imperio dilata
\nla tiran\u00eda de su amor.<\/p>\n