De lo que le sucedi\u00f3 a don Quijote con unos cabreros<\/strong><\/p>\nFue recogido de los cabreros con buen \u00e1nimo; y, habiendo Sancho, lo mejor que pudo, acomodado a Rocinante y a su jumento, se fue tras el olor que desped\u00edan de s\u00ed ciertos tasajos de cabra que hirviendo al fuego en un caldero estaban; y, aunque \u00e9l quisiera en aquel mesmo punto ver si estaban en saz\u00f3n de trasladarlos del caldero al est\u00f3mago, lo dej\u00f3 de hacer, porque los cabreros los quitaron del fuego, y, tendiendo por el suelo unas pieles de ovejas, aderezaron con mucha priesa su r\u00fastica mesa y convidaron a los dos, con muestras de muy buena voluntad, con lo que ten\u00edan. Sent\u00e1ronse a la redonda de las pieles seis dellos, que eran los que en la majada hab\u00eda, habiendo primero con groseras ceremonias rogado a don Quijote que se sentase sobre un dornajo que vuelto del rev\u00e9s le pusieron. Sent\u00f3se don Quijote, y qued\u00e1base Sancho en pie para servirle la copa, que era hecha de cuerno. Vi\u00e9ndole en pie su amo, le dijo:<\/p>\n
-Porque veas, Sancho, el bien que en s\u00ed encierra la andante caballer\u00eda, y cu\u00e1n a pique est\u00e1n los que en cualquiera ministerio della se ejercitan de venir brevemente a ser honrados y estimados del mundo, quiero que aqu\u00ed a mi lado y en compa\u00f1\u00eda desta buena gente te sientes, y que seas una mesma cosa conmigo, que soy tu amo y natural se\u00f1or; que comas en mi plato y bebas por donde yo bebiere; porque de la caballer\u00eda andante se puede decir lo mesmo que del amor se dice: que todas las cosas iguala.<\/p>\n
-\u00a1Gran merced! -dijo Sancho-; pero s\u00e9 decir a vuestra merced que, como yo tuviese bien de comer, tan bien y mejor me lo comer\u00eda en pie y a mis solas como sentado a par de un emperador. Y aun, si va a decir verdad, mucho mejor me sabe lo que como en mi rinc\u00f3n, sin melindres ni respetos, aunque sea pan y cebolla, que los gallipavos de otras mesas donde me sea forzoso\u00a0 mascar despacio, beber poco, limpiarme a menudo, no estornudar ni toser si me viene gana, ni hacer otras cosas que la soledad y la libertad traen consigo. Ans\u00ed que, se\u00f1or m\u00edo, estas honras que vuestra merced quiere darme por ser ministro y adherente de la caballer\u00eda andante, como lo soy siendo escudero de vuestra merced, convi\u00e9rtalas en otras cosas que me sean de m\u00e1s c\u00f3modo y provecho; que \u00e9stas, aunque las doy por bien recebidas, las renuncio para desde aqu\u00ed al fin del mundo.<\/p>\n
-Con todo eso, te has de sentar; porque a quien se humilla, Dios le ensalza.<\/p>\n
Y, asi\u00e9ndole por el brazo, le forz\u00f3 a que junto d\u00e9l se sentase.<\/p>\n
No entend\u00edan los cabreros aquella jerigonza de escuderos y de caballeros andantes, y no hac\u00edan otra cosa que comer y callar, y mirar a sus hu\u00e9spedes, que, con mucho donaire y gana, embaulaban tasajo como el pu\u00f1o.<\/p>\n
Acabado el servicio de carne, tendieron sobre las zaleas gran cantidad de bellotas avellanadas, y juntamente pusieron un medio queso, m\u00e1s duro que si fuera hecho de argamasa. No estaba, en esto, ocioso el cuerno, porque andaba a la redonda tan a menudo (ya lleno, ya vac\u00edo, como arcaduz de noria) que con facilidad vaci\u00f3 un zaque de dos que estaban de manifiesto.<\/p>\n
Despu\u00e9s que don Quijote hubo bien satisfecho su est\u00f3mago, tom\u00f3 un pu\u00f1o de bellotas en la mano, y, mir\u00e1ndolas atentamente, solt\u00f3 la voz a semejantes razones:<\/p>\n
-Dichosa edad y siglos dichosos aqu\u00e9llos a quien los antiguos pusieron nombre de dorados, y no porque en ellos el oro, que en esta nuestra edad de hierro tanto se estima, se alcanzase en aquella venturosa sin fatiga alguna, sino porque entonces los que en ella viv\u00edan ignoraban estas dos palabras de tuyo y m\u00edo. Eran en aquella santa edad todas las cosas comunes; a nadie le era necesario, para alcanzar su ordinario sustento, tomar otro trabajo que alzar la mano y alcanzarle de las robustas encinas, que liberalmente les estaban convidando con su dulce y sazonado fruto. Las claras fuentes y corrientes r\u00edos, en magn\u00edfica abundancia, sabrosas y transparentes aguas les ofrec\u00edan. En las quiebras de las pe\u00f1as y en lo hueco de los \u00e1rboles formaban su rep\u00fablica las sol\u00edcitas y discretas abejas, ofreciendo a cualquiera mano, sin inter\u00e9s alguno, la f\u00e9rtil cosecha de su dulc\u00edsimo trabajo. Los valientes alcornoques desped\u00edan de s\u00ed, sin otro artificio que el de su cortes\u00eda, sus anchas y livianas cortezas, con que se comenzaron a cubrir las casas, sobre r\u00fasticas estacas sustentadas, no m\u00e1s que para defensa de las inclemencias del cielo. Todo era paz entonces, todo amistad, todo concordia; a\u00fan no se hab\u00eda atrevido la pesada reja del corvo arado a abrir ni visitar las entra\u00f1as piadosas de nuestra primera madre, que ella, sin ser forzada, ofrec\u00eda, por todas las partes de su f\u00e9rtil y espacioso seno, lo que pudiese hartar, sustentar y deleitar a los hijos que entonces la pose\u00edan. Entonces s\u00ed que andaban las simples y hermosas zagalejas de valle en valle y de otero en otero, en trenza y en cabello, sin m\u00e1s vestidos de aquellos que eran menester para cubrir honestamente lo que la honestidad quiere y ha querido siempre que se cubra; y no eran sus adornos de los que ahora se usan, a quien la p\u00farpura de Tiro y la por tantos modos martirizada seda encarecen, sino de algunas hojas verdes de lampazos y yedra entretejidas, con lo que quiz\u00e1 iban tan pomposas y compuestas como van agora nuestras cortesanas con las raras y peregrinas invenciones que la curiosidad ociosa les ha mostrado. Entonces se decoraban los concetos amorosos del alma simple y sencillamente, del mesmo modo y manera que ella los conceb\u00eda, sin buscar artificioso rodeo de palabras para encarecerlos. No hab\u00eda la fraude, el enga\u00f1o ni la malicia mezcl\u00e1dose con la verdad y llaneza. La justicia se estaba en sus proprios t\u00e9rminos, sin que la osasen turbar ni ofender los del favor y los del interese, que tanto ahora la menoscaban, turban y persiguen. La ley del encaje a\u00fan no se hab\u00eda sentado en el entendimiento del juez, porque entonces no hab\u00eda qu\u00e9 juzgar, ni qui\u00e9n fuese juzgado. Las doncellas y la honestidad andaban, como tengo dicho, por dondequiera, sola y se\u00f1ora, sin temor que la ajena desenvoltura y lascivo intento le menoscabasen, y su perdici\u00f3n nac\u00eda de su gusto y propria voluntad. Y agora, en estos nuestros detestables siglos, no est\u00e1 segura ninguna, aunque la oculte y cierre otro nuevo laberinto como el de Creta; porque all\u00ed, por los resquicios o por el aire, con el celo de la maldita solicitud, se les entra la amorosa pestilencia y les hace dar con todo su recogimiento al traste. Para cuya seguridad, andando m\u00e1s los tiempos y creciendo m\u00e1s la malicia, se instituy\u00f3 la orden de los caballeros andantes, para defender las doncellas, amparar las viudas y socorrer a los hu\u00e9rfanos y a los menesterosos. Desta orden soy yo, hermanos cabreros, a quien agradezco el gasaje y buen acogimiento que hac\u00e9is a m\u00ed y a mi escudero; que, aunque por ley natural est\u00e1n todos los que viven obligados a favorecer a los caballeros andantes, todav\u00eda, por saber que sin saber vosotros esta obligaci\u00f3n me acogistes y regalastes, es raz\u00f3n que, con la voluntad a m\u00ed posible, os agradezca la vuestra.<\/p>\n
Toda esta larga arenga -que se pudiera muy bien escusar- dijo nuestro caballero porque las bellotas que le dieron le trujeron a la memoria la edad dorada y antoj\u00f3sele hacer aquel in\u00fatil razonamiento a los cabreros, que, sin respondelle palabra, embobados y suspensos, le estuvieron escuchando. Sancho, asimesmo, callaba y com\u00eda bellotas, y visitaba muy a menudo el segundo zaque, que, porque se enfriase el vino, le ten\u00edan colgado de un alcornoque.<\/p>\n
M\u00e1s tard\u00f3 en hablar don Quijote que en acabarse la cena; al fin de la cual, uno de los cabreros dijo:<\/p>\n
-Para que con m\u00e1s veras pueda vuestra merced decir, se\u00f1or caballero andante, que le agasajamos con prompta y buena voluntad, queremos darle solaz y contento con hacer que cante un compa\u00f1ero nuestro que no tardar\u00e1 mucho en estar aqu\u00ed; el cual es un zagal muy entendido y muy enamorado, y que, sobre todo, sabe leer y escrebir y es m\u00fasico de un rabel, que no hay m\u00e1s que desear.<\/p>\n
Apenas hab\u00eda el cabrero acabado de decir esto, cuando lleg\u00f3 a sus o\u00eddos el son del rabel, y de all\u00ed a poco lleg\u00f3 el que le ta\u00f1\u00eda, que era un mozo de hasta veinte y dos a\u00f1os, de muy buena gracia. Pregunt\u00e1ronle sus compa\u00f1eros\u00a0 si hab\u00eda cenado, y, respondiendo que s\u00ed, el que hab\u00eda hecho los\u00a0 ofrecimientos le dijo:<\/p>\n
-De esa manera, Antonio, bien podr\u00e1s hacernos placer de cantar un poco, porque vea este se\u00f1or hu\u00e9sped que tenemos quien; tambi\u00e9n por los montes y selvas hay quien sepa de m\u00fasica. H\u00e9mosle dicho tus buenas habilidades, y deseamos que las muestres y nos saques verdaderos; y as\u00ed, te ruego por tu vida que te sientes y cantes el romance de tus amores que te compuso el beneficiado tu t\u00edo, que en el pueblo ha parecido muy bien.<\/p>\n
-Que me place -respondi\u00f3 el mozo.<\/p>\n
Y, sin hacerse m\u00e1s de rogar, se sent\u00f3 en el tronco de una desmochada encina, y, templando su rabel, de all\u00ed a poco, con muy buena gracia, comenz\u00f3 a cantar, diciendo desta manera:<\/p>\n
Antonio<\/p>\n
-Yo s\u00e9, Olalla, que me adoras,
\npuesto que no me lo has dicho
\nni aun con los ojos siquiera,
\nmudas lenguas de amor\u00edos.
\nPorque s\u00e9 que eres sabida,
\nen que me quieres me afirmo;
\nque nunca fue desdichado
\namor que fue conocido.
\nBien es verdad que tal vez,
\nOlalla, me has dado indicio
\nque tienes de bronce el alma
\ny el blanco pecho de risco.
\nMas all\u00e1 entre tus reproches
\ny honest\u00edsimos desv\u00edos,
\ntal vez la esperanza muestra
\nla orilla de su vestido.
\nAbal\u00e1nzase al se\u00f1uelo
\nmi fe, que nunca ha podido,
\nni menguar por no llamado,
\nni crecer por escogido.
\nSi el amor es cortes\u00eda,
\nde la que tienes colijo
\nque el fin de mis esperanzas
\nha de ser cual imagino.
\nY si son servicios parte
\nde hacer un pecho benigno,
\nalgunos de los que he hecho
\nfortalecen mi partido.
\nPorque si has mirado en ello,
\nm\u00e1s de una vez habr\u00e1s visto
\nque me he vestido en los lunes
\nlo que me honraba el domingo.
\nComo el amor y la gala
\nandan un mesmo camino,
\nen todo tiempo a tus ojos
\nquise mostrarme polido.
\nDejo el bailar por tu causa,
\nni las m\u00fasicas te pinto
\nque has escuchado a deshoras
\ny al canto del gallo primo.
\nNo cuento las alabanzas
\nque de tu belleza he dicho;
\nque, aunque verdaderas, hacen
\nser yo de algunas malquisto.
\nTeresa del Berrocal,
\nyo alab\u00e1ndote, me dijo:
\n\u00bbTal piensa que adora a un \u00e1ngel,
\ny viene a adorar a un jimio;
\nmerced a los muchos dijes
\ny a los cabellos postizos,
\ny a hip\u00f3critas hermosuras,
\nque enga\u00f1an al Amor mismo\u00bb.
\nDesment\u00edla y enoj\u00f3se;
\nvolvi\u00f3 por ella su primo:
\ndesafi\u00f3me, y ya sabes
\nlo que yo hice y \u00e9l hizo.
\nNo te quiero yo a mont\u00f3n,
\nni te pretendo y te sirvo
\npor lo de barragan\u00eda;
\nque m\u00e1s bueno es mi designio.
\nCoyundas tiene la Iglesia
\nque son lazadas de sirgo;
\npon t\u00fa el cuello en la gamella;
\nver\u00e1s como pongo el m\u00edo.
\nDonde no, desde aqu\u00ed juro,
\npor el santo m\u00e1s bendito,
\nde no salir destas sierras
\nsino para capuchino.<\/p>\n
Con esto dio el cabrero fin a su canto; y, aunque don Quijote le rog\u00f3 que algo m\u00e1s cantase, no lo consinti\u00f3 Sancho Panza, porque estaba m\u00e1s para dormir que para o\u00edr canciones. Y ans\u00ed, dijo a su amo:<\/p>\n
-Bien puede vuestra merced acomodarse desde luego adonde ha de posar esta noche, que el trabajo que estos buenos hombres tienen todo el d\u00eda no permite que pasen las noches cantando.<\/p>\n
-Ya te entiendo, Sancho -le respondi\u00f3 don Quijote-; que bien se me trasluce que las visitas del zaque piden m\u00e1s recompensa de sue\u00f1o que de m\u00fasica.<\/p>\n
-A todos nos sabe bien, bendito sea Dios -respondi\u00f3 Sancho.<\/p>\n
-No lo niego -replic\u00f3 don Quijote-, pero acom\u00f3date t\u00fa donde quisieres, que los de mi profesi\u00f3n mejor parecen velando que durmiendo. Pero, con todo esto, ser\u00eda bien, Sancho, que me vuelvas a curar esta oreja, que me va doliendo m\u00e1s de lo que es menester.<\/p>\n
Hizo Sancho lo que se le mandaba; y, viendo uno de los cabreros la herida, le dijo que no tuviese pena, que \u00e9l pondr\u00eda remedio con que f\u00e1cilmente se sanase. Y, tomando algunas hojas de romero, de mucho que por all\u00ed hab\u00eda, las masc\u00f3 y las mezcl\u00f3 con un poco de sal, y, aplic\u00e1ndoselas a la oreja, se la vend\u00f3 muy bien, asegur\u00e1ndole que no hab\u00eda menester otra medicina; y as\u00ed fue la verdad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Primera parte CAP\u00cdTULO XI De lo que le sucedi\u00f3 a don Quijote con unos cabreros Fue recogido de los cabreros con buen \u00e1nimo; y, habiendo Sancho, lo mejor que pudo, acomodado a Rocinante y a su jumento, se fue tras el olor que desped\u00edan de s\u00ed ciertos tasajos de cabra\u2026<\/p>\n
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