La forma m\u00e1s honesta de empezar es diciendo que es harto dif\u00edcil establecer que es la bondad y que es la maldad. En alguna parte escrib\u00ed una frase que viene al pelo en este art\u00edculo: El ser humano no es m\u00e1s malo porque no se atreve. Y ciertamente creo que hay motivos para pensar que sea as\u00ed. Si nos sinti\u00e9ramos liberados de todas las leyes, restricciones y condicionamientos morales, \u00e9ticos y religiosos nuestra conducta ser\u00eda muy diferente. Y no para bien. Aunque claro, volvemos a lo mismo \u00bfQu\u00e9 es el bien? Y si el bien es algo \u00bfQu\u00e9 provoca que seamos buenos o malos? \u00bfInterpretamos todos estos conceptos de igual manera? Lo dudo. En realidad no s\u00f3lo existen grandes diferencias individuales, sino que sociedades enteras han concebido estos t\u00e9rminos de un modo que hoy nos parecer\u00eda inconcebible e inaceptable.<\/p>\n
El bien y el mal no van m\u00e1s all\u00e1 de una mera convenci\u00f3n a la que se llega por un consenso m\u00e1s o menos sobreentendido, un acuerdo por el que se establecen una serie de reglas a la que todos nos sentimos obligados a atenernos. Bueno, no todos. En cualquier caso eso es el bien. Pero no nos enga\u00f1emos; tampoco lo es en s\u00ed mismo; lo es porque hemos decidido que as\u00ed sea. Ni m\u00e1s ni menos. Eso s\u00ed, transgredirlas nos convierte autom\u00e1ticamente en malos.<\/p>\n
Si\u00a0 hoy quem\u00e1ramos a una mujer porque renegara de Dios y la consider\u00e1ramos una bruja (la mujer: otro tema) nos condenar\u00edan por asesinato o, en el mejor de los casos, nos recluir\u00edan en un sanatorio mental. Sin embargo, apenas unos cientos de a\u00f1os atr\u00e1s eso hubiera estado bien. Y no s\u00f3lo eso; tambi\u00e9n contar\u00eda con la aprobaci\u00f3n de la iglesia. Y ya que hablamos de la iglesia, podr\u00edamos volver nuestra atenci\u00f3n a su libro sagrado: la Biblia. Ah\u00ed la confusi\u00f3n entre el bien y mal termina convirti\u00e9ndose en una mara\u00f1a absolutamente inextricable. Por fortuna para los creyentes est\u00e1 la fe, un sentimiento capaz de pasar por encima de cualquier hoguera y salir inc\u00f3lume. Sino \u00bfc\u00f3mo explicar un mandamiento divino como el de no matar\u00e1s cuando en los primeros libros de la Biblia, el Pentateuco, hay asesinatos despiadados y sin sentido por doquier? Y lo que es peor; asesinatos promovidos y ordenados por Dios. El creyente, como no puede ser de otro modo, arg\u00fcir\u00e1 que si Dios lo orden\u00f3 ser\u00eda porque se lo merec\u00edan. Pero eso es algo muy dif\u00edcil de creer, si dejamos a un lado la fe, cuando las \u00f3rdenes de aniquilaci\u00f3n incluyen a hombres, mujeres, ni\u00f1os y hasta animales. Y no es un cap\u00edtulo o un hecho aislado, sino que sucede con mucha frecuencia. Basta leer la Biblia para comprobarlo.<\/p>\n
Teniendo en cuenta que nuestra moral parte de los preceptos anteriormente citados es comprensible que tengamos serios problemas para determinar en qu\u00e9 consiste el bien y el mal. Pero es que el problema todav\u00eda es m\u00e1s serio. A decir verdad, creo que el gran problema que tienen el bien y el mal es que no existen, que no es poco. Y como no existen m\u00e1s all\u00e1 de un continente puramente te\u00f3rico, es el poder quien los dota de un contenido real e interesado. \u00bfY quien es el poder? Bueno, ese es otro tema, pero en cualquier caso es el mismo que mueve los hilos del bien y del mal; pol\u00edtico, religioso o ambas cosas a la vez. As\u00ed pues, si antes estaba bien quemar mujeres en la hoguera, m\u00e1s adelante no se consider\u00f3 descabellado eliminar a millones de jud\u00edos. De igual manera que hoy en d\u00eda se invade un pa\u00eds como Irak y se aniquilan cientos de miles de irak\u00edes. Pero claro, han sido las fuerzas del bien quienes han emprendido tan loable acci\u00f3n por un \u00bfbien mayor? Adem\u00e1s son de los nuestros, por lo tanto est\u00e1 justificado porque nosotros, como no puede ser de otro modo, somos los buenos. Y ellos\u2026 pues eso, seguro que son mal\u00edsimos. Y como no: \u00a1mucho menos importantes que nosotros! Vamos, \u00a1si es que apenas son humanos! No hay m\u00e1s que ver el tratamiento que les concedemos en las noticias. Cada dos por tres est\u00e1n perdiendo la vida docenas, cientos o miles en guerras, atentados o en todo tipo de desgracias. Y aun as\u00ed no pasan de ser un triste n\u00famero que sirve para llenar unos pocos segundos del noticiario y al que nadie presta apenas atenci\u00f3n. Ahora bien, cuando este mismo atentado, cat\u00e1strofe o lo que sea, sucede en un pa\u00eds civilizado (o sea donde vivimos los seres humanos, concretamente los buenos, para m\u00e1s se\u00f1as) la noticia est\u00e1 dando la vuelta al mundo durante semanas y meses, se celebran aniversarios y se suceden investigaciones de todo tipo, por lo general buscando a un malo a quien cargarle el muerto, lo que adem\u00e1s nos servir\u00e1 como excusa para invadir alg\u00fan pa\u00eds miserable que no puede oponer resistencia alguna.<\/p>\n
Pero el bien y el mal pueden ser tambi\u00e9n elementos mucho m\u00e1s difusos. De hecho lo son, como ya dec\u00eda antes. Es realmente complicado aprehender su verdadera esencia, y la raz\u00f3n de que lo sea,\u00a0 probablemente, obedezca a que no tienen ninguna.<\/p>\n
Observemos algo tan simple como el asesinato; algo tan simple y tan complejo. Matar a un ser humano est\u00e1 mal. En eso casi todos hallar\u00edamos consenso. Matar a un perro a un gato o a un caballo tambi\u00e9n estar\u00eda mal, pero mucho menos. Matar una mosca nadie lo considerar\u00eda como una acci\u00f3n que tenga cabida en semejante enjuiciamiento, aunque de todos es sabido que la persona incapaz de matar una mosca es la \u201cbuena\u201d por antonomasia. La cuesti\u00f3n es que en todos los casos estamos hablando de vida.<\/p>\n
En realidad no concebimos la vida como algo \u00fanico; hay diferentes escalas o categor\u00edas, y nosotros estamos en la cima, como no pod\u00eda ser de otro modo. Pero la naturaleza no hace en absoluto esta distinci\u00f3n; de hecho no hace ninguna. Cada individuo lucha por sobrevivir. Y como mucho por su manada, familia o especie, aunque todo ello ligado siempre al instinto de supervivencia. Y ese es todo el bien que hay.<\/p>\n
Lo anterior, lo reconozco, resulta bastante desconcertante, as\u00ed que mejor ser\u00e1 regresar sobre nuestros pasos e intentar ser algo m\u00e1s \u201chumanos\u201d. Vamos a dar por sentado que existe una cierta idea del bien y del mal que todos aceptamos y compartimos. Es decir, regresemos al planeta Tierra que todos conocemos. Aunque tambi\u00e9n aqu\u00ed existen grandes contradicciones, y es donde mejor se puede aplicar y m\u00e1s sentido tiene esa frase que escrib\u00eda en los primeros p\u00e1rrafos de este art\u00edculo.<\/p>\n
En mi opini\u00f3n hay unas pocas personas esencialmente \u201cbuenas\u201d, unas pocas personas esencialmente \u201cmalas\u201d y una enorme mayor\u00eda con una tendencia variable a ir por donde sople el viento. Si los \u201cmalos\u201d se hacen con el poder y dictaminan que es lo que est\u00e1 \u201cbien\u201d, gran parte de esa mayor\u00eda adoptar\u00e1 esa nueva idea del \u201cbien\u201d. En este sentido aconsejo una pel\u00edcula que ejemplifica lo que estoy diciendo: \u201cAn american crime\u201d.<\/p>\n
En definitiva, creo que es tan vol\u00e1til ese concepto del bien que necesitamos \u201camarrarlo\u201d en alguna parte a fin de dotarlo de sentido. Y puestos a amarrarlo, antes que hacerlo a personas, ideas o conceptos vac\u00edos, prefiero tenerlo en m\u00ed y controlarlo yo, porque a fin de cuentas prefiero equivocarme siendo alguien que acertar en no ser nadie.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La forma m\u00e1s honesta de empezar es diciendo que es harto dif\u00edcil establecer que es la bondad y que es la maldad. En alguna parte escrib\u00ed una frase que viene al pelo en este art\u00edculo: El ser humano no es m\u00e1s malo porque no se atreve. Y ciertamente creo que …<\/p>\n